DHonorare

Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

Search
Pages

А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ

Сл Ꙁа

- предлог. В древнейших переводных и летописных памятниках XI – XIII в. предлог этот является: 1) в значении διὰ, propter – по причине, в силу: мноꙁи вѣроваша ꙁа слово ѥго – διὰ τὸν λόγον αὐτοῦ (Ин. 4:41); 2) в значении ὑπέρ, pro – вместо, ради молїте ꙁа творѧщѧꙗ вамъ напасти – ὑπέρ ἐπηρεαζόντων ὑμᾶς (Мф. 5:44); 3) в значении ὀπίσω τινὸς, retrorsum, post – позади, вслед: идї ꙁа мною сотоно – υπαγε ὀπίσω μου (Лк. 4:8); 4) в значении ἀπό τινος ὀπίσω – по ту сторону: ꙁаставъ есть ꙁа градомъ - τῆς πόλεως οπίσω (Нав. 8:14). ( Слово о полку Игор. Ислед. Е. Барсова, т. III).

Сл Ꙁа

- ( Словарь, 189) = чрез, спустя (Псков. судн. грам., 1467 ); во время. Яко же за Соломона (Безсон., I, 11); в течении. А внутеръ въ острогъ нимъ за онъ день не приходить (Безсон., I, 19).

Сл Ꙁаапа

- др. слав. = надежда, ожидание; сравн. вънеꙁаапоу.

Сл Ꙁаапаꙗтесиѧ

= бояться, опасаться.

Сл Ꙁаапѣннѥ

= подозрение.

Сл Ꙁабава

= затруднение, задержка, препятствие, (вероятно от существовавшего бавити ср. избавить, прибавить и проч.).

Сл Ꙁабавлꙗти

= затруднять, беспокоить. Мар. 1530 г.

Сл Ꙁабѣгноути

= блуждать, заблуждаться.

Сл Ꙁаберꙁать

= название ценного камня.

Сл Ꙁабовьный

= забвенный.

Сл Ꙁаборавити

= забывать.

Сл Ꙁабрало

- ( Словарь, 189) = защита, укрепление (др. заборо(а)ло, чешс. zabradlo – перила, zbradlo - шанцы); забрало находится в связи с бороться ст. слав. братисѧ (Миклошич сравнивает, однако, с ст. слав. бръдо – холм, словац. bralo (= bradlo) – скалистый утес, bradlo - вверх).

Сл Ꙁабральникъ

= защитник.

Сл Ꙁабранити

= возбранять. И никако нѣсть зможно забранити подданникомъ (Без., I, 10).

Сл Ꙁабръꙁдити

= запрягать, впрягать, связать.

Сл Ꙁабръкати

-( Словарь, стр.189)=препятствовать; иллир. бръкати — приводить в безпорядок; брчкати — мусорить; санс. pre – мешать (А.Гильфердинг).

Сл Ꙁабръкати

= спутывать, впутывать.

Сл Ꙁабытъ

= забвение, забытье.

Сл Ꙁавадъ

= ссора, спор; ꙁавадитисѧ = ссориться.

Сл Ꙁавада

= помеха (Миклош.).

Сл Ꙁавадити

= связать (парем. 1271 ; Исх. 14:25).

Сл Ꙁавѣино

= вено.

Сл Ꙁавѣтнѥ

= кров.

Сл Ꙁавѣтованиѥ

= состояние, настроение, расположение.

Сл Ꙁавѣтрениѥ

= заражение от зловредного ветра.

Сл Ꙁавѣтриѥ

= пристань. (Микл.).

Сл Ꙁавѣтрьнъ

= спокойный, тихий. (Микл.).

Сл Ꙁавитовидьнъ

= крученый, витой, изогнутый.

Сл Ꙁавиштати, ꙁавищати

= ржать, заржать.

Сл Ꙁаводъ

= граница, предел, ход, путь, бег.

Сл Ꙁа́водь

= наводнение, разлив, залив.

Сл Ꙁавоивый, ꙁавоитый

= извилистый, непонятный.

Сл Ꙁаворожити

- (кого с кем) = поссорить ().

Сл Ꙁавратъ

= вращение, кружение.

Сл Ꙁавѧꙁениѥ

= заключение, тюрьма.

Сл Ꙁавѧꙁнѫти

= прикрыть, защитить.

Сл Ꙁавѧꙁоующъ

= чинящий, починивающий.

Сл Ꙁаганѫти, ꙁагонѫти

= загадать.

Сл Ꙁагнати

= загнать кого, ускакать вперед. (Ипат. ).

Сл Ꙁагоноути

= загадать. (Бусл.).

Сл Ꙁаградиѥ

= предместье.

Сл Ꙁагребъ

= зарывание, насыпь, куча.

Сл Ꙁадатисѧ

= отдаться, принять подданство.

Сл Ꙁадаушьнина

= основание.

Сл Ꙁадѣниѥ

= епитимия.

Сл Ꙁа́дница

= спор об оставшемся наследстве. Уст. Влад. о церк. суд.; наследство.

Сл Ꙁадоволъ

= довольство, достаток.

Сл Ꙁадосити

= постигнуть.

Сл Ꙁадръгатисѧ

= захлебываться от слез (Апост. XIV в. Иак. 5:1).

Сл Ꙁадоушиѥ

- ψυχικὸν = отделение какой-либо собственности на доброе дело за душу кого-нибудь, милостыня, подаяние ради спасения души. (Стословец Геннадия).

Сл Ꙁадоушьбина

= памятник. (Микл.).

Сл Ꙁаждь

= зад, задняя часть тела.

Сл Ꙁажи́тиѥ

= добывание корма для лошадей. Лет. Киев. Истор. Кар. II 388.

Сл Ꙁажога

= поджог.

Сл Ꙁажь

= разве, будто.

Сл Ꙁаꙁвиꙁдати

= свистеть.

Сл Ꙁаꙁираниѥ

= подозрение. (Миклош.).

Сл Ꙁаꙁлемѣниѥ

= негодование (Зерцало духовн. 1652 , 191 ; сн. Опис. славян. рукоп. Москов. Синод. библ. отд. II. Пис. свят. отц. 3. Разн. богосл. соч. и К. , 72?).

Сл Ꙁаꙁлѣниѥ

= зло, огорчение.

Сл Ꙁаꙁорити

- ( Словарь, 191) = разорить. «Градъ зазоривъ» (Псалт. толк. Феодорита. Пс. 9:7).

Сл Ꙁаꙁорити, ꙁаꙁирати

= порицать, упрекать. ниже ꙁаꙁрѣти.

Сл Ꙁаꙁорчивый

= строгий в порицании.

Сл Ꙁаꙁрость

= зависть (Зерцало духовн. 1652 , 103; сн. Опис. славян. рукоп. Моск. Синод. библ., отд. 2. Пис. отц. 3. Разн. богосл. соч. (прибавл.) и , 718).

Сл Ꙁаиꙁвѣщатн

- известить (Апост. Шишат. Тит. 3:8).

Сл Ꙁаисто

= вправду. (Миклошич).

Сл Ꙁаитиѥ

= захождение, закат солнца.

Сл Ꙁаитисѧ

= хватать. (Миклош.).

Сл Ꙁакаꙁъ

= запрещение (Зерцало духовн. 1652 , 108; сн. Опис. слав. рук. Моск. Синод. биб., отд. 2-й, Пис. отц. 3. Разн. богосл. соч. (Прибавл.) Горск. и , 718).

Сл Ꙁакленѫти

- (древ. слав.) = запереть; чешс. склепати, скленути – строить свод; иллир. клопити – прикреплять; санс. klrp, karpajami – делаю (А. Гильфердинг).

Сл Ꙁаклиначь

= приносящий клятву.

Сл Ꙁакличь

= обнародование, огласка на торгу.

Сл Ꙁаклопитъ

= отмененный, уничтоженный.

Сл Ꙁаклопити, ꙁаклѣпсти

= запереть, заключить; кирил. затворити. Лк. 3:20: глагол с.-николаев. еванг. и заклопи iоана въ тьмници, кирил. затвори. Там же, 4:25 ѥгда ꙁаклопи се небо три лѣта, кирил. ꙁаключисѧ (Шафарик).

Сл Ꙁакоклъꙁноути

= скользить, ускользать, спускаться, падать.

Сл Ꙁакосъ

= подать с сенокоса.

Сл Ꙁакрѣти

= запереть (Восток.).

Сл Ꙁакрѣщѝ

= закинуть (Восток).

Сл Ꙁакоусати

= питать, кормить. по списк. XV в.

Сл Ꙁакоутиѥ

= скрытое место, убежище. (Миклош.).

Сл Ꙁалаꙁъ

= опасность.

Сл Ꙁало́гъ

- (τὸ ἐνεχύρασμα) = залог, заклад. (Исх. 22:26; заложники).

Сл Ꙁалогай

= кусок (Miclos.).

Сл Ꙁаманъ

= напрасно.

Сл Ꙁаманица

= даром, из угождения. (Микл.).

Сл Ꙁамарьнъ

= ненадежный, пустой, ничтожный.

Сл Ꙁамарьный писвъ

= дудка, звук, издаваемый дудкою. (Бусл.).

Сл Ꙁамати

= трогать.

Сл Ꙁамѣньникъ

= викарий, помощник. (Miclos.).

Сл Ꙁаметъ

= забор; множество. (Микл.).

Сл Ꙁамоудѣниѥ

= 1) медленность, замедление; 2) задержка, остановка.

Сл Ꙁамъра

= музыкальный инструмент.

Сл Ꙁамѧтъкъ

= печаль, грусть.

Сл Ꙁамѧтькꙗ

= беспокойство, волнение, замешательство.

Сл Ꙁамѧчеть

- (въ сѣтву замячетъ грознъ) = созревает ( Григория Двоесл., кн. о паст. Попечении XVII века, 75; сн. Описан. слав. рукоп. Синод. библ. А. Горского и К. Невоструева. Отд. II. Пис. отц., 263).

Сл Ꙁанарѧдъ

= наряд, одежда.

Сл Ꙁаневолениѥ

= пленение (Зерцало духовн. 1652 , 227 ; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. библ. Отд. II. Пис. отц. 3. Разн. богосл. соч. (Прибавл.) А. Горского и К. Невоструева, 722).

Сл Ꙁаножиѥ

= залив морской.

Сл Ꙁаноуратисѧ

= предаться. «Въ пиянствѣ и во играхъ и вскверныхъ плясанiй и во всякомъ злѣ занурися весь» (, № 303, 5).

Сл Ꙁанышитисѧ

= двигаться, касаться.

Сл Ꙁанѧтъ

= немедленно, вслед (παρὰ πόδας) (Констант. , поучения на воскр. дни из бесед. Иоанна XIII в. 107; сн. Опис. слав. рукоп. Синод. библ. А. Горского и К. Невоструева, отд. II. Пис. отц., 432).

Сл Ꙁаобраꙁьнъ

- (ἀντίτυπος) = имеющий такой же образ, подобный образом (Апост. Шишат. Евр. 9:24).

Сл Ꙁаобраꙁьство

= подобный или такой же образ (Апост. Шишат. 1 Пет. 3:21).

Сл Ꙁапъ

= 1) мнение; 2) подозрение.

Сл Ꙁа́па

= надежда, ожидание, подозрение ( Русск.); отсюда произошло внезапу. Ист. 2 99.

Сл Ꙁапачати

- заслонять (, I, 8).

Сл Ꙁапланиньскъ

= находящийся за горами, по ту сторону (Micl.).

Сл Ꙁаплашити

= пугать, запугивать, устрашать.

Сл Ꙁаплетина

= заплетенные на голове волосы, косичка.

Сл Ꙁаповадитп

= вооружиться.

Сл Ꙁаповѣдѣтисѧ

= предлагать постановление.

Сл Ꙁаповѣдь

- (πρόσταγμα) = приказание, поручение; общее название всего, что Господь заповедал людям соблюдать. Заповедь в древнерусских памятниках употребляется в значении епитимии, наказания, как нередко в таком именно значении слово это встречается в древних славяно-русских памятниках (Миклошич, Срезневский). Другие значения этого слова: приказание (ἐντολὴ, mandatum, - Остр. еванг.), наставление (προστάγματα, praecepta), постановление (διατάξις, constitutiones), закон.

Сл Ꙁаподъ

= скрытое, потаенное место, убежище, предлог, увертка.

Сл Ꙁаполки

= участки поля.

Сл Ꙁапоничьнъ

= препятствующий, загораживающий. (Miclos.).

Сл Ꙁапослоушьствити

= засвидетельствовать (Апост. Шишат. 1 Сол. 4:6).

Сл Ꙁапрениѥ

= отрицание (Зерцало духовное 1652 , 352 ; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. библ. Отд. II. Пис. отц. 3. Разн. богосл. соч. (Прибавление) А. Горского и К. Невоструева, 726).

Сл Ꙁапръва

= сперва.

Сл Ꙁапрѧгноути, запрѧшти

= воспользоваться случаем.

Сл Ꙁапоускъ

= заговенье.

Сл Ꙁапоустъ

= конский бег.

Сл Ꙁапылити

= зажечь, поджечь.

Сл Ꙁапѧтиѥ

= препятствие, преграда.

Сл Ꙁарабити

= подбрасывать, подвергать, поднимать.

Сл Ꙁараꙁитисѧ

= удариться.

Сл Ꙁаратитисѧ

= начать войну. (Micl.).

Сл Ꙁарѣшити

= закрыть.

Сл Ꙁариноути

= запирать, замыкать.

Сл Ꙁарокъ

= 1) урок; 2) предел.

Сл Ꙁарыдатисѧ

= стыдиться.

Сл Ꙁарꙗ

- (древ. слав.) = блеск, заря (чеш. zore, польск. zorza).

Сл Ꙁарѧдъ

= договор, условие.

Сл Ꙁасвидѣ́тельствовати

- (διαμαρτύρεσϑαι) = призывать во свидетели Бога и людей, что дело право, требовать настоятельно чего-либо, заклинать, умолять; предостерегать (Вт. 4:26).

Сл Ꙁаскопивый

= 1) изобретательный, искусный, деятельный; 2) корыстолюбивый, жадный.

Сл Ꙁаскопиѥ

= примечание, наблюдение; 2) сомнение, подозрение; 3) изобретение, выдумка.

Сл Ꙁасмоудитисѧ

= обжечься.

Сл Ꙁасобитый

= один за другим следующий, частый (Миклош.).

Сл Ꙁасобь

= попеременно.

Сл Ꙁаспромашати

= обеднеть, сделаться бедным.

Сл Ꙁастава

= засада.

Сл Ꙁаставьникъ

= заложник, порука, ответчик.

Сл Ꙁастѣнитисѧ

= заслониться, скрыться.

Сл Ꙁастрекнѫти

= поставить точку. Еванг. толк. Феофилакта болгар. 1434 г.

Сл Ꙁастрѣлити

= бросать, кидать.

Сл Ꙁасѧщи

= тронуть, коснуться.

Сл Ꙁатвориште

= темница. (Миклош.).

Сл Ꙁатокъ

= залив.

Сл Ꙁаточьникъ

= ссыльный; место заточное, или заточье – ссыльное, пустынное место.

Сл Ꙁатрыти

= ломать, разрушать.

Сл Ꙁатоулиѥ

= защита.

Сл Ꙁатоулити

= прятать, скрывать (Micl.).

Сл Ꙁатьщеты

= вотще, напрасно.

Сл Ꙁаоустити

= не слушать.

Сл Ꙁаоущати

= заграждать кому уста, не давать говорить.

Сл Ꙁахаръ

= сахар (Миклош.).

Сл Ꙁаховати

= исполнить.

Сл Ꙁачивитисѧ

= покраснеть.

Сл Ꙁачина

= приправа, услада (Miclos.).

Сл Ꙁачь

= для чего.

Сл Ꙁаѧвивъ

= свирепый, страшный, ужасный.

Сл Ꙁаѧдритисѧ

= вспухнуть.

Сл Ꙁаѧпивый

= лукавый, бессовестный.

Сл Ꙁаѧпиѥ

= выдумка, ложь.

Сл Ꙁваръ

= ушат ().

Сл Ꙁва́тай

= призыватель.

Сл Ꙁвѣри́ньскый

= звероподобный. Древлѧне живѧху звѣриньскимъ образомъ. Пов. врем. введ.

Сл Ꙁвѣриньць

- (ст. слав.) = парк, чаща, наполненная зверями, в которой водятся звери. Георг. Амарт.: въ звѣриньци ловы творя.

Сл Ꙁвѣрица, ꙁвѣриница

- (ст. слав.) = самка зверя. (Восток.).

Сл Ꙁвѣроборениѥ

- (ст. слав.) = борьба со зверями. На звероборение веду. Муч. Феокл. 10.

Сл Ꙁвѣроборица

- (ст. слав.) = ведущая борьбу со зверями. Поусти звѣроборицу тоу. Муч. Феокл. 11. грецизм – ср. ἡ ϑηριόμαχος.

Сл Ꙁвѣроꙗдь

- (ст. слав.) = употребляющий в пищу мясо. Мира бѣгльци не звѣрояди боудоуть. Панд. сл. 1.

Сл Ꙁданъ

= кирпичный.

Сл Ꙁдань

= часы (солнечные).

Сл Ꙁдѣ

= здесь.

Сл Ꙁдѣнь

= глина.

Сл Ꙁдѣньникъ

= бутылочка, фляжка (Микл.).

Сл Ꙁевгарь

= хомут, ярмо.

Сл Ꙁегꙁица

- (κόκκυξ) = кукушка. В древних переводных памятниках зегзица является в формах: гоꙁѫлѧ и гогꙁоулѧ. В сборнике Кирилловского монастыря 1490 есть статья «о птицѣ глаголемой гогꙁоулѣ, яже въ инѣхъ птицъ гнѣзда яица своя вносить, сама же гнѣзду не хранитель есть» ( 818). В Палепе XIV в. она называется ꙁегулѧ: есть оубо птица ꙁегулѧ ѥсть оубо ꙁлонрава соущи. В одном Азбуковнике XVII в. она именуется еꙁгꙋла; на поле той же рукой протолковано: ꙁагоскл. В послании Мономаха, по видимому, эта именно птица названа горлицею: Бога дѣля пусти (сноху) съ первымъ сломъ, да с нею кончавъ слезы, посажу на мѣстѣ и сядетъ, акы горлица на сусѣ древѣ желѣючи (Лавр. 244). (Е. Барсов, т III).

Сл Ꙁѣдлость

= наглость. (Зерцало духовное 1652 , 190; сн. Опис. слав. рук. Моск. Синод. библ. Отд. II, пис. отц. 3. Разн. богосл. соч. и К. Невоструева, 721).

Сл Ꙁекръ и ꙁеркъ

= синеглазый, голубоглазый.

Сл Ꙁѣ́лъ и ꙁѣ́лый

= сильный . До ꙁѣла́ = 1) сильно, очень, весьма (Пс. 118:51); 2) совершен, вполне, всецело (Пс. 118:8). Тако и мя люди Новгородьскыя наказа Богъ и смѣри я до зѣла. Лавр. 6677 г.

Сл Ꙁелвь

= черепаха.

Сл Ꙁелейникъ

- (ст. слав.) = 1) врач, лекарь. Панд. сл. 47 (). март. 9; 2) (др. ) жерло пушки. ().

Сл Ꙁелейничество

= отравление ядом, уморение или порченье. Стоглав. 62.

Сл Ꙁеле́йный

= 1) овощной; 2) масличный: напаяютъ ю ногама своима, аки вертоградъ зелейный (Вт. 11:10) – поливают при помощи ног, как масличный сад; 3) (др. ) пороховой (; ).

Сл Ꙁеленина

= незрелый овощ. (Сборник, 1076 , 377).

Сл Ꙁеленица

= колдунья, чародейка (Церковн. устав Ярослава, Лет. переясл., 43).

Сл Ꙁелииничьство

- (ст. слав.) = тайное знание и употребление волшебных лекарств и отрав. по Синод. сп.

Сл Ꙁелииный

- (ст. слав.) = от ꙁелие. Копахуть зелиинааго ради растенꙗ. Нест. Жит. Феод.

Сл Ꙁѣлоопытный

- (ст. слав.) = точный, тщательный (Вост.).

Сл Ꙁѣлость

= сила, напряженность, горячность, порыв (Миклош.).

Сл Ꙁелъка

= травка (Восток.).

Сл Ꙁе́менъ

= живущий на земле, или сотворенный из земли. Собор. 212 на об.

Сл Ꙁемлемѣрениѥ

= землемерие. (Соч. Чернориз. Храбра по 1348 ).

Сл Ꙁемлꙗ, ꙁемьꙗ, ꙁемѧ

- (ст. слав.) = земля – ( Словарь, 200); земла, чеш. zem, ziemia; срав. с производн. gham, ghem, ghom, ghm, ghmm: санскр. gam, gma, za, zem, zem, zémas – низкий, zemaitis, множ. zemaicial = Samogitier (Niederländer) – Самогития (сюда Миклошич относит и zmudz, zmudzin – русск. жмудь, жмудин, жмудский), прусск. same, zmu – человек, созданный из земли.

Сл Ꙁемовластьць

= владетель земли, начальник области. (Амарт. Врем.).

Сл Ꙁемьникъ

= разбойник. (Микл.).

Сл Ꙁеньꙁебиль, ꙁеньꙁибиль

= имбирь.

Сл Ꙁерноберець

- собиратель винограда (ῥαμολόγος) (Иоан. Син. Лествица, XIV в., 102 ; сн. Опис. слав. рукоп. Синод. библ. и К. отд. 2-й; Пис. отц., 199).

Сл Ꙁернь

= игра в кости.

Сл Ꙁерньщикъ

= игрок в кости.

Сл Ꙁѣти

= зевать (Миклош.).

Сл Ꙁидъ, ꙁиꙁдъ

= каменная стена.

Сл Ꙁидарь

= зодчий (Псалт. толк. XII в. Пс. 117:22).

Сл Ꙁидати, ꙁиꙁдати

- (древ. слав.) = созидать, зьдь – материя, вещество, зъдъ – дом, зьдьць – архитектор, зад, зидати, чеш. zéd, zdi – стена; срав. литовск. zedziù, zesti – давать форму, образовывать, zest – вымазать печь глиной, прусск. seidis – стена.

Сл Ꙁидьцъ

= создатель. (Микл.).

Сл Ꙁиꙁданиѥ

= здание (Восток.).

Сл Ꙁимиꙗ

= убыль, ущерб, потеря.

Сл Ꙁиноути

= разинуть (от ꙁїѧ́ти).

Сл Ꙁисьць

= продавец обуви.

Сл Ꙁихъ

= чех; ꙁихиньскъ = чешский.

Сл Ꙁлатеница

- (ἱκτερός) = ржа, повреждающая хлебные растения (Ам. 4:9); болезнь желтуха.

Сл Ꙁлатикъ

= золотая руда (Вт. 1:1 по списк. XVI).

Сл Ꙁлатостроуй, ꙁлатострой

= так назывались у нас в старину сборники для назидательного чтения, в которые входили преимущественно выдержки из творений Иоанна Златоуста.

Сл Ꙁлатохытрьць

= золотых дел мастер, ювелир.

Сл Ꙁлатъница

= желтуха (Библия XVI в., кн. Иерем. 30:6; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. библ. отд. 1. пис. А. Горского и К. Невоструева, Москва 1855 , 93).

Сл Ꙁлець, ꙁлъць, ꙁъльць

- (ст. слав.) = злодей. Самъ старыи злецъ брань воздвиже на мя. Златостр. XVI в. (Вост.).

Сл Ꙁлити

= унизить, ударить, расстроить.

Сл Ꙁлогласованиѥ

- необузданный пир, попойка.

Сл Ꙁлокоманный

= зложелательный, недоброхотный.

Сл Ꙁлонавычениѥ

= подстрекательство, подучение на дурное.

Сл Ꙁлопотрѣбиѥ

= злоупотребление.

Сл Ꙁлоратьнъ

= с трудом преодолимый, победимый.

Сл Ꙁлосѣтьнъ

= грустный, несчастный.

Сл Ꙁлослꙋ̀шиѥ

- (ст. слав.) = дурная слава, или молва; бесчестие.

Сл Ꙁлострастьнъ

= несчастный, печальный, унылый.

Сл Ꙁлохитриѥ, ꙁлохитръство

= способность до злого (Зерцало духовн. 1652 , 10 и 1658 , 1644; сн. Опис. слав. рук. Моск. Синод. библ. отд. 2-й. Пис. отц. 3. Разн. богосл. соч. (Прибавл.) А. Горского и К. Невоструева, 708 и 718).

Сл Ꙁлочь или ꙁолчь

- (по Остр. ) = желчь (Мф. 27:34).

Сл Ꙁлоѧдръ

= хитрый, лукавый, готовый на все худое (Миклошич).

Сл Ꙁлꙋ́ница

- (ст. слав.) = лихорадка. (Микл.).

Сл Ꙁлъва

- (древ. слав.) = золовка (чеш. zolva, польск. zelw, санскр. cjali – свояченица) (А. Гильфердинг).

Сл Ꙁмиꙗ

- (древ. слав.) = змея ( Словарь, 205, слово змїй); ( змай, змиjа, чеш. zmek, zmok, zmij); в ст. слав. яз. была еще форма гѫꙗ, в гуjа: из ѫ ослабленная форма гѧ, а гѧ перед гласн. и перешло в гьми, из которого в силу смягчения г получилось зьми Змиеве (Иер. 14:6). Слав. «змиеве» - есть перевод еврейск. слова, которое в русском переведено правильнее «шакалы».

Сл Ꙁмлїй

- (по Остр. ) = змей или змея (Лк. 10:19 ср. Мк. 16:18).

Сл Ꙁмьѥнмьць

= тот, кто берет в руки змей. XIIIв.

Сл Ꙁмьѥсѣча

= ужаленный змеею.

Сл Ꙁнакъ

= знакомец. Кирил. иерус. оглаш.

Сл Ꙁнаменьщикъ

= носитель знамени; иконописец. (Бусл.).

Сл Ꙁнаниѥ

= знакомые (Псалт. тол. XII в.).

Сл Ꙁнаньство

= объявление, показание, донос.

Сл Ꙁнаньство

- ( Словарь, стран. 207) = знание (γνῶσις) ( Григория Двоесл. кн. о псалтыр. попечении, XVII в.; 59; сн. Описание слав. рукоп. Синод. библ., А. Горского и К. Невоструева. Отд. 2-й. Пис. отц., 260).

Сл Ꙁнатнѥ

= знание (Зерцало духовн. 1652 , 28; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. библ. Отд. 2-ой. Пис. свят. отц. 3. Разн. богосл. соч. А. Горского и К. Невоструева, 715).

Сл Ꙁнатьба, ꙁнадьба, ꙁнатба

= 1) знак, след; 2) признак (Матер. ).

Сл Ꙁневага

= укорение (Зерцало духовн. 1652 , 329; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. биб. Отд. 2-й. Пис. отц. 3. Разн. богосл. соч. (прибавл.) А. Горского и К. Невоструева, 725).

Сл Ꙁноѥниѥ

= пот.

Сл Ꙁный

= скудельный. Въ знѣхъ сосудѣхъ – в скудельных ( Иоан. XVI в., 154; сн. Опис. славян. рукоп. Синод. библ. А. Горского и К. Невоструева, отд. 2-ой, пис. свят. отц. 114).

Сл Ꙁныль

= печь.

Сл Ꙁоба́ю

- (λυμάκνομαι) = рву, грызу (Пс. 79:14).

Сл Ꙁобь

= корм птичий, овес.

Сл Ꙁоволь

= певец.

Сл Ꙁогꙁица

= тоже что ꙁегꙁица (т. е. кукушка).

Сл Ꙁоль

= зло, грех (ἡ κακία) ( Григ. Богос. с толк. Ирак. XIV в. 9; сн. Опис. слав. рукоп. Синод. библ. А. Горского и Невоструева. Отд. II, пис. отц., 79).

Сл Ꙁорити

= приводить в зрелость. Мефод. Патар. XVI в.

Сл Ꙁорьнъ

= блестящий. (Миклош.).

Сл Ꙁорьнѣсть

= жесткое, жилистое мясо.

Сл Ꙁрадца, ꙁдрадца и ꙁдраица

= изменник.

Сл Ꙁражене

= прельщение (Зерцало духовное 1652 года, 251; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. библ. Отд. II, пис. отц. 3. Разн. богосл. соч. А. Горского и К. Невоструева, 723).

Сл Ꙁрѣ̀емо

= в виду. Сташа станы на зрѣемѣ (Новг. 4, 31).

Сл Ꙁръно, ꙁрьно

= зерно; чешс. zrno, иллир. zarno, ziarno, korn, granum, роман. grain. Зерно, получившее в литовско-латышских наречиях значение гороха – zirnis, sirns, как сибирское зернет значение овса, происходит от корня gr, gar – тереть, толочь, мельчить (олонец. зернь – порох) и родственно с словами жорнов, girna (Пикте, I, 260, 287-290; Зап. Р. по отдел. этнограф., I, 570; Чт. И. и Д. 1865, II, 44; сл., 70; Доп. сл. 67. κρὶος, cicer – горох Пикте производит от санскр. корня k – или çr – толочь, дробить, снимать шелуху). Связь означенных понятий возникла в глубочайшей древности и указывает на тогдашнее приготовление пищи из хлебных зерен, которые толклись в каменной ступе.

Сл Ꙁръцальникъ

= разведчик, лазутчик, испытатель.

Сл Ꙁрьноберець

= питающийся зернами. Иоанна болгар.

Сл Ꙁоубоѣжа, ꙁоубоꙗдь

= кусанье зубами, ссора, драка.

Сл Ꙁоугель

= Сатурн (арабск. слово suhhel) (Собр. слов на Четыредесят. и на воскресн. дни XVII в. 104 ; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. библ. Отд. II. Пис. отц. 3. Разн. богосл. соч. А. Горского и К. Невоструева, 92).

Сл Ꙁоугра

= Венера (арабск. слово: zuhara) (Собр. слов на Четыредесят. и на воскр. дни XVII в. 104 а; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. библ. Отд. II, пис. отц. 3. Разн. богосл. соч. (Прибавл.) А. Горского и К. Невоструева, 92).

Сл Ꙁоудологъ

- (γονοῤῥυής) = изливающий семя (2 Цар. 3:29 по списк. 1538 )

Сл Ꙁухвамость

= дерзость (Зерцало духовное 1652 , 78 ; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. библ. Отд. II, пис. отц. 3. Разн. богосл. соч. и К. , 717).

Сл Ꙁъдарь

= лепщик из глины, гончар. Кирилл. иерусал. оглаш.

Сл Ꙁълъ

= дурной, злой (πονηρός) (Мариин. (глаголич.) четвероеванг. XI в. Ягича, 10, 20, 40 и др.). В глаголит. книгах часто читается зълъ в тех местах и оборотах, где кирилловцы предпочитают употреблять слово лѫкавъ. Особенно часто такая замена встречается в псалтыри. (Шафарик).

Сл Ꙁъложиꙁниѥ

= злополучие. Григ. Богосл. XI в.

Сл Ꙁълъчь

= желчь.

Сл Ꙁъль

= злоба. Иоан. Леств. XVII в.

Сл Ꙁъльць

= злодей, дьявол. Златостр. XVI в.

Сл Ꙁыбь

= трясина.

Сл Ꙁыкъ

= звук.

Сл Ꙁыпаниѥ

= крик.

Сл Ꙁьдъ

= глина (по τὸ ὅστρακον) (Библия XVI в. кн. Дан. 2:35; сн. Опис. слав. рукоп. Моск. Синод. биб. Отд. I, пис., и К. , Москва, 1855 года, 109).

Сл Ꙁьдъчни

= архитектор (οἰκοδόμος) ( Кир. Иер. кон. XII в. или нач. XIII в. 239 ; сн. Опис. слав. рукоп. Синод. биб. А. Горского и Отд. II, пис. отц., 53).

Сл Ꙁьрѣти

- (древ. слав.) = светить, блестеть, видеть; зазрети, заздрети – завидеть, увидеть, чешск. zrím, zore – блеск, польск. zrzec; срав. с производн. от корня ghar, санскр. ghrni – блеск, zar – блестеть, литов. zereti – блистать, zaros – лучи, др. ирск. grian, grith – солнце, gleam – блеск.

Сл Ꙁѧбати

= произрастать; ꙁѧбити = растить, выращивать.

Сл Ꙁѧбль

= произрастание, отрасль. Панд. Антиох.

Предисл. | А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. | Подробнее ▼

Предисловие
Приложения
Указание, как пользоваться словарём
Сокращения
Замеченные опечатки

А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ

Прибавление. Слова пропущенные, дополнения и правки

А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Ѣ | Ю | Я

- +

Полный церковнославянский словарь

(с внесением в него важнейших древнерусских слов и выражений),

содержащий в себе объяснения малопонятных слов и оборотов, встречающихся в церковнославянских и древнерусских рукописях и книгах, а именно: 1) священно-библейских книгах Ветхого и Нового Завета; 2) церковно-богослужебных, напр. в октоихе, триодяхе, минеях, часослове, псалтире, молитвослове, требнике, ирмологии, типиконе и проч.; 3) духовно-поучительных, напр. в прологе, патерике, ч.-минеях, творениях св. отец, словах, беседах, поучениях, посланиях и проч.; 4) церковно-каноническихъ и т.п. книгах древней духовной как переводной, так и самобытной письменности, а также 5) в памятниках светской древнерусской письменности, как то: летописях, изборниках, судных грамотах, уложениях, договорах, былинах, песнях, пословицах и др. поэтических и прозаических произведениях древнерусской письменности, начиная с X до XVIII вв. включительно.

"По истине я думаю, что языки - лучшее зеркало человеческого духа и что внимательный анализ слов лучше вского другого средства мог бы ознакомить нас с действиями ума". (Лейбниц).

"Для избежания ошибок всего вернее как можно глубже докапываться до корня слов. Я не знаю для себя лучшего приема мышления и полагаю, что начала всему можно искать в грамматике". (Якоби).

Пособие

1) для преподавателей русск. и ц.-слав. языка; 2) для занимающихся изучением русских древностей, филологическими разысканиями в области истории и этимологии родного языка и т. п. работами; 3) для пастырей церкви, как совершителей богослужения, законоучителей, проповедников и миссионеров и 4) для всех, желающих стать в сознательно-разумные отношения как к языку матери-церкви, так и к родному слову в его современном состоянии и исторических судьбах.

Составил священник магистр Григорий Дьяченко

(бывший преподаватель русского языка и словесности)

Всех слов объяснено около 30,000