Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Очищ
= чистилище, место на том свете переходное, по учению католиков, которое служит для очищения душ греховных. В космографиях иностранных говорится, что русские «очищу не верят, по умерших людях поминают в церквах» (Изборн. Хроногр. А. Попова, 503).
Ѻ҆чный мра́къ
=слепота, лишение зрения. Минея месячная, Июль, 15.
Оуришта
= палатка (Миклош.).
Ѻ҆шаѧва́тисѧ
=воздерживаться, уклонять «начать паче детского обычая ошаяватися всякого глумления». Пролог. Октябрь. 20. Ошаяватися плода- удерживаться от плода.
Ошаꙗние
= служба в понедельник первой недели великого поста; воздержание.
Ошестъкы
= зимний поворот солнца.
Оштужитисѧ
=отчуждаться (Восток.).
Ошу́стъ
= насмешник, балагур (Берынд.).
Ошу́ти, О҆шу́тъ, О҆шу́ть
= вотще, втуне, напрасно (Восток.).
О҆шу́тъ
- см. Ошу́ти.
О҆шу́ть
- см. Ошу́ти.
Ошꙋ́юю
— (о- шуюю, т.е. руку, или сторону; по Остр. также о левую) = по левую руку, или сторону (Исх.14:22; Мф.25:33, 41; Мк.10:37).
Ощо
= еще (е усилено в о). (А. Соболевский).
Офиопленин
= эфиоплянин.
П
= 16-ая буква слав. алфавита, означающая с титлом (п҃) цифру 80.
Пабиръкъ, пабирь
= виноградная ветвь (Миклош.).
Павече́рнѧ и павече́рница
= малая вечерня. Законопр. о монах. прав. 87.
Павить
= виноградная лоза.
Павлака
= крыша, кровля (Миклош.).
Павликиане
= еретики греческой империи, отрасль духоборцев, отвергали церковь, иерархию, таинства, призывание святых, иконы и мощи и думали, что Дух Святой сообщается каждому человеку по мере его духовного развития. Поэтому, отвергая учреждения церковные, они усиливали подвиги поста, трудолюбия, внутренней молитвы и борьбы с плотью. Павликианами назывались потому, что имели особенное пристрастие к ап. Павлу: усердно изучали его послания, своих наставников называли именами учеников ап. Павла, свои города и селения - именами городов, посещенных ап. Павлом. За трудолюбие они пользовались любовью низших трудящихся классов, а за вражду с иерархией были жестоко преследуемы представителями власти. Константин Копроним и Иоанн Цимисхий переселили их из Армении в Фракию, где они сделались родоначальниками богомилов. (О павликианах – статья Чельцова во Христ. чт. 1877 г.).