Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Нѣ
= частица неопределенная, с котрою сложены слова «нѣкын, нѣкъто» и т. п. Эта частица употреблялась и отдельно, не только при этих словах, но и при числительных, для выражения круглоты счета или неизвестности числа: «имаша на нихъ нѣ съ полуторы тысяцѣ грвенъ» (Новг. 1-ая лет. 8); «придоша емь на водь ратью нѣ въ тысящи» (Новг. 1-ая лет. 11).
Нѣ́га
= роскошь, удовольствие; санскр. nig – очищать, кормить, баловать.
Нѣ́говати
- (см. Словарь, стр. 358) = сожалеть; срав. с санскр. snih shehati – прилипать, становиться влажным, жирным, мягким; чувствовать к кому влечение, sneba – привязанность, snehana – любящий, snighda – жирный, любимый.
Нѣ́кїй
= некоторый; срав. санскр. ека = один, другой (А. С. Хомяков; см. Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II, стр. 407).
Нѣкоторый
= какой-то; срав. санскр. екатара = один из двух (А. С. Хомяков; см. Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II, стр. 407).
Нѣсть лезно
= нельзя. Въ кралеству убогомъ нѣсть лезно кралю быть богату. Безсон., ч. I, стр. 6).
Нѣякiй
= некоторый. Польс. niejaki (Сказ. кн. Курбск. XVI в., изд. Устрялова).
Няня
= женщина, определенная для няньченья дитяти; срав. санскр. ни (наjати) = водить (А. С. Хомяков; см. Мат. для слов., изд. Ак. н., т. II, стр. 407).
Няшася
- согласились (Нестор.).
Обавити
= объявить, показать (Сборник 1073 г.).
Обавлениѥ
= явление. Обавление Господьне – богоявление (Сборн. 1073 г.).
Обажениѥ
= клевета, ябеда (συκοφαντία) (Св. Афан. Алек. XV в., л. 196; сн. Опис. слав. рукоп. Синод. библ., А. Гор. и К. Нев., отд. 2. Пис. св. отц., стр.39).
Ѡ҆бащрениѥ
= надмение (φλεγμονή) (Сильвест. и Ант. XVI в., л. 84; сн. Опис. слав. рукоп. Синод. библ. А. Гор. и Нев., отд. 2-й. Пис. св. отц., стр. 150).
Обаѧ́нный
= пагубный, смертоносный. Прол. сент. л. 48. ср.
Обветша́ти
- «Обветшахъ во всѣхъ вразѣхъ моихъ» (Пс. 6:8) – я изнемог от врагов моих (Златоуст). Укоризны врагов изнуряют, расслабляют меня, причиняют мне преждевременную старость (Феодорит; сн. Замеч. на текст псалт. по перев. LXX прот. М. Боголюб., стр. 29-30).
Обгърновати
= обнимать, заключать в себе (Восток.).
Обдо
- (древ. слав.) = изобилие, богатство; срав. с санскр. apta – обильный.
Обель
= совершенно, сполна (Словарь др. акт. яз. Горбачевского, стр. 231).
Оберхъ
= поверх (Безс., ч. I, стр. 22).
Обидити
- (обвидити) = завидеть; «тѣхъ Корѣла кдѣ обидуче, въ лѣсѣ ли, выводяче избиша» (Новг. лет., 1, 43).
Обиꙁарꙗти
= озарять (Ант. Пандект).
Обиль
= обильно (Иоан. Син. Лествица, XV в., л. 143 об.; сн. Описан. слав. рукоп. Синод. библ. А. Гор. и К. Нев., отд. 2-й. Пис. св. отц., стр. 203).
Обиновати
= 1) принимать (Псалт. XIV в., Пс. 81:2); 2) окружать, вращаться около (Иоан. Дамас., перев. Иоанна Б.).
Обиноватисѧ
= ненавидеть (μισεῖν) (Свят. Кир. иер. кон. XII в. или нач. XIII в., л. 49 об.; сн. Опис. слав. рук. Синод. библ. А. Горского и К. Невоструева, отд. 2-й. Пис. св. отц., стр. 55).
Обитець
= странник.
Обиходной
= необходимый (Акт. Юрид. 1666 г.).
Облаꙁивый
= гордый, надменный (Св. Григория Двоесл., кн. о паст. Попечении XVII в., л. 18 об.; сн. Описан. слав. рукоп. А. Горск. и К. Невоструева, отд. 2-й. Пис. св. отц., стр. 262).
Облаꙁнъ
= ошибка (Быт. 43:12, по списк. XVI в.).
Облаꙁовати
= превозноситься (Апост. XIV в., 1 Кор. 13:4).
Облакопрогонники
- Славянская «Кормчая» (по списку 1282 г.) и «Домострой» называют чародеев «облакопрогонниками» (Истор. христ. Буслаева, 381; Времен., I, 43). В древности существовало глубоко-укорененное верование, что колдуны и ведьмы могут носиться в тучах, производить грозы, напускать бури, дождевые ливни и град (Поэтич. воззр. славян на природу, А. Афанасьева, т. III, стр. 442-443).