Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Сл Нѣ
= частица неопределенная, с котрою сложены слова «нѣкын, нѣкъто» и т. п. Эта частица употреблялась и отдельно, не только при этих словах, но и при числительных, для выражения круглоты счета или неизвестности числа: «имаша на нихъ нѣ съ полуторы тысяцѣ грвенъ» (Новг. 1-ая лет. 8); «придоша емь на водь ратью нѣ въ тысящи» (Новг. 1-ая лет. 11).
ЦС Нѣ́говати
- (см. Словарь, стр. 358) = сожалеть; срав. с санскр. snih shehati – прилипать, становиться влажным, жирным, мягким; чувствовать к кому влечение, sneba – привязанность, snehana – любящий, snighda – жирный, любимый.
ЦС Нѣ́кїй
= некоторый; срав. санскр. ека = один, другой (А. С. Хомяков; см. Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II, стр. 407).
ЦС Нѣкоторый
= какой-то; срав. санскр. екатара = один из двух (А. С. Хомяков; см. Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II, стр. 407).
Ру Нѣсть лезно
= нельзя. Въ кралеству убогомъ нѣсть лезно кралю быть богату. Безсон., ч. I, стр. 6).
Ру Няня
= женщина, определенная для няньченья дитяти; срав. санскр. ни (наjати) = водить (А. С. Хомяков; см. Мат. для слов., изд. Ак. н., т. II, стр. 407).
Сл Обажениѥ
= клевета, ябеда (συκοφαντία) (Св. Афан. Алек. XV в., л. 196; сн. Опис. слав. рукоп. Синод. библ., А. Гор. и К. Нев., отд. 2. Пис. св. отц., стр.39).
Сл Ѡ҆бащрениѥ
= надмение (φλεγμονή) (Сильвест. и Ант. XVI в., л. 84; сн. Опис. слав. рукоп. Синод. библ. А. Гор. и Нев., отд. 2-й. Пис. св. отц., стр. 150).
ЦС Обветша́ти
- «Обветшахъ во всѣхъ вразѣхъ моихъ» (Пс. 6:8) – я изнемог от врагов моих (Златоуст). Укоризны врагов изнуряют, расслабляют меня, причиняют мне преждевременную старость (Феодорит; сн. Замеч. на текст псалт. по перев. LXX прот. М. Боголюб., стр. 29-30).
Ру Обидити
- (обвидити) = завидеть; «тѣхъ Корѣла кдѣ обидуче, въ лѣсѣ ли, выводяче избиша» (Новг. лет., 1, 43).
Сл Обиль
= обильно (Иоан. Син. Лествица, XV в., л. 143 об.; сн. Описан. слав. рукоп. Синод. библ. А. Гор. и К. Нев., отд. 2-й. Пис. св. отц., стр. 203).
Сл Обиновати
= 1) принимать (Псалт. XIV в., Пс. 81:2); 2) окружать, вращаться около (Иоан. Дамас., перев. Иоанна Б.).
Сл Обиноватисѧ
= ненавидеть (μισεῖν) (Свят. Кир. иер. кон. XII в. или нач. XIII в., л. 49 об.; сн. Опис. слав. рук. Синод. библ. А. Горского и К. Невоструева, отд. 2-й. Пис. св. отц., стр. 55).
Сл Облаꙁивый
= гордый, надменный (Св. Григория Двоесл., кн. о паст. Попечении XVII в., л. 18 об.; сн. Описан. слав. рукоп. А. Горск. и К. Невоструева, отд. 2-й. Пис. св. отц., стр. 262).
Сл Облакопрогонники
- Славянская «Кормчая» (по списку 1282 г.) и «Домострой» называют чародеев «облакопрогонниками» (Истор. христ. Буслаева, 381; Времен., I, 43). В древности существовало глубоко-укорененное верование, что колдуны и ведьмы могут носиться в тучах, производить грозы, напускать бури, дождевые ливни и град (Поэтич. воззр. славян на природу, А. Афанасьева, т. III, стр. 442-443).