Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Ѿ
= 1) 24 буква славянской азбуки. Употребляется, как цифра, со значением 800 (ѿ). Ѿпи̑ = 888 = криптографическое начертание имени Спасителя (Невостр.), разлагающееся так: 10 (ι) + 8 (η) + 200 (σ) + 70 (ο) + 400 (υ) + 200 (ς) и составленное подобно и в противовес находящемуся в Апок. (13:18) цифровому начертанию имени антихриста = 666; 2) предлог = а) из, с (Пс. 9:37); б) по причине (Исх. 3:7. Пс. 67:30); в) в (Пс. 118:16); г) для (Пс. 138:6).
Ѿверже́нїе
- (ῥίψις) = лишение: отверженiемъ бо жизни безчестнѣйшимъ осудився – и по причине осуждения н бесславное лишение жизни (Кан. Воздв. п. 7, тр. 1).
Ѿврати́ти
— (ἀποστρέφειν) = 1) скрыть (Пс.21:25; Пс.142:7); обратить, направить (Пс.53:7); 3) приступить (Пс.88:44).
Ѿлꙋче́нїе
— (ἁγίασμα) = освящение, очищение; отделение (Лев.25:5); лишение св. Христовых Таин за некоторую известную вину. Кормч. во многих местах.
Ѿмще́нїе
— (ἐϰδίϰησις) =мщение, наказание. Выражение в Исх.12:12: «убию всякого первенца в земли египетской от человека до скота, и во всех бозех египетских сотворю отмщение» - весьма темное для объяснения. По одному еврейскому преданию, в ночь выхода евреев из Египта было землетрясение, которое поколебало храмы, и статуи богов разбились. Под египетскими богами нужно разуметь или обоготворяемых египетских животных, наприм. аписа, или египетских идолов (Ср. Числ.33:4).
Ѿпꙋща́ти
— (ἀπολύειν) = отвязывать. снимать прочь, разделять, отпускать на волю, освобождать; освобождаться. уходить прочь.
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Полный церковнославянский словарь
(с внесением в него важнейших древнерусских слов и выражений),
содержащий в себе объяснения малопонятных слов и оборотов, встречающихся в церковнославянских и древнерусских рукописях и книгах, а именно: 1) священно-библейских книгах Ветхого и Нового Завета; 2) церковно-богослужебных, напр. в октоихе, триодяхе, минеях, часослове, псалтире, молитвослове, требнике, ирмологии, типиконе и проч.; 3) духовно-поучительных, напр. в прологе, патерике, ч.-минеях, творениях св. отец, словах, беседах, поучениях, посланиях и проч.; 4) церковно-каноническихъ и т.п. книгах древней духовной как переводной, так и самобытной письменности, а также 5) в памятниках светской древнерусской письменности, как то: летописях, изборниках, судных грамотах, уложениях, договорах, былинах, песнях, пословицах и др. поэтических и прозаических произведениях древнерусской письменности, начиная с X до XVIII вв. включительно.
"По истине я думаю, что языки - лучшее зеркало человеческого духа и что внимательный анализ слов лучше вского другого средства мог бы ознакомить нас с действиями ума". (Лейбниц).
"Для избежания ошибок всего вернее как можно глубже докапываться до корня слов. Я не знаю для себя лучшего приема мышления и полагаю, что начала всему можно искать в грамматике". (Якоби).
Пособие
1) для преподавателей русск. и ц.-слав. языка; 2) для занимающихся изучением русских древностей, филологическими разысканиями в области истории и этимологии родного языка и т. п. работами; 3) для пастырей церкви, как совершителей богослужения, законоучителей, проповедников и миссионеров и 4) для всех, желающих стать в сознательно-разумные отношения как к языку матери-церкви, так и к родному слову в его современном состоянии и исторических судьбах.
Составил священник магистр Григорий Дьяченко
(бывший преподаватель русского языка и словесности)
Всех слов объяснено около 30,000