Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= злословный, злоречивый. Прол. февр. 12.

= жестокосердый, немилосердый. Толк. ев. 234 на об.

- (κακοτεχνέω) = замышляю что-либо злое, зло умышляю (3 Мак. 7:7).

= злой умысел.

- (κακότεχνος ) = искусный на зло, зломыслящий, зло (Прем. 1, 4, 15, 4).

= желающий зла другому, недоброжелатель. Слово Злат. 30 о промысле.

= зломудренно, нечестиво, беззаконно. Прол. фев. 27.

- (δυσσεβὴς) = нечестивый (и. 24 п. 6, 2, пр. д. 26, 2; в 1 нед. чет. стихов. слав.).

- (σέβασμα) = идол, кумир (δμσφημία), бесчестие (и. 9 п. 3, 1) (Невостр.).

- (по Остр. ев.) = желчь (Мф. 27:34).

= хитрый, лукавый, готовый на все худое (Миклошич).

- (ст. слав.) = лихорадка. (Микл.).

=1) злой, дурной, худой, порочный, грешный; 2) приносящий зло, вредный; 3) низкий, бесчестный; 4) бедственный; 5) тягостный; 6) насильственный; 7) жестокий. Въспомѧнемъсѧ отъ злаго пути своего. Пов. врем. л. 6601 г. О зълоѥ же диꙗволе и остроѥ ороужиѥ. Изб. 1073 г. Остахъ на злы дни. Житие Стеф. Перм. Зло ти тѣлу кромѣ головы. Слово о полк. Игор. Да не злою смертiю умреши. Нест. Бор. и Гл. И бѧше пожаръ зълъ. Новг. 1 л. 6702 г. Всякъ же золъ бываетъ въ поношенiи мужеви (Притч. 19:6) – всякий друг человеку, делающему подарки. Раны и сокрушенiя срѣтаютъ злыхъ, язвы же въ сокровищахъ чрева (Притч. 20:30) – раны от побоев – врачевство против зла и удары, проникающие во внутренности чрева. Приходящiи въ день золъ, приближающiися и прикасающiися субботамъ лживымъ (Ам. 6:3) – вы, которые день бедствия считаете далеким и приближаете торжество насилия. Еже исторгнути отъ руки злыя (Авв. 2:9) – чтобы обезопасить себя от руки несчастья. Злы дни – беды, несчастья в жизни. Прол. апр. 22.

- (греч) = худо (Ин. 18:23); лукаво; ужасно (Мф. 15:22).

= архиерейский жезл, у которого верхняя часть или рукоятка имеет змеиные головы в виде украшения. В Византии такие пастырские посохи употреблялись в XIII веке (см. Гоара εὐχολόγιον sive ritual graecorum, Париж, 1647 года, стр. 314 и 115-116). Значение их видно из Мф. 10:16: будьте мудры, как змии. В Синодальной ризнице сохранился посох патриарха Никона, серебряный, с загнутыми к верху змеиными главами. Изображение этого жезла находится в Указатель еп. Саввы, 1863 г., л. 10, № 50. Не смотря на древность происхождения такой формы, посох Никона подвергся порицаниям раскольников, как не православный. В челобитной они пишут: «Никонъ, бывшiй патрiархъ, доспѣлъ святительскiе жезлы съ проклятыми змiями своимъ злоумышленiемъ». Но на подобное обвинение совершенно верно заметил патр. Иоаким: «прежде Никона здѣ были жезлы, имуще подобiе змiевидныхъ главъ, и нынѣ есть въ патрiаршей ризницѣ: единъ патрiарха Филарета Никитича жезлъ костяный; другiй присланный изъ Царьграда отъ вселенскаго патрiарха Пар ѳенiя Iосифу патр. московскому, сдѣланный въ лѣто 1650.» (Увет духовн. Моск. 1682 г., л. 222, 225-226).

- (ст. слав. ꙁмий, ꙁмой) = 1) змей; 2) дьявол; 3) медный змей Моисея (Чис. 21:9. 4 Цар. 18:4); 4) левиафан (Пс. 103:26); 5) всякая огромная рыба или морское чудовище (Пс. 14:7); 6) дракон (Пс. 90:13) (Власт.); 7) антихрист.

= нравом похожий на змею. Розыск. л. 47 на об.

= похожий на змею. Розыск. 27 на об.

- (по Остр. ев.) = змей или змея (Лк. 10:19 ср. Мк. 16:18).

- (др. рус.) = пушечный снаряд. Змѣи летячеи, и змѣи свертнои и прочiи снарядъ весь отволокоша. Соф. врем. 1553.