Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= заем (Сир. 29:4); то, что занято, долг.

= заимствовать, занимать. Мин. мес. мая 28.

= тот, кто дает взаймы.

= одолжать, давать в долг, в заем. Мин. мес. дек. 15.

= занимание в долг. Мною заимстование древнее да дастся преисполнено – чрез меня этот изначальный долг да воздастся с преизбытком. Кан. Благов. пес. 6, троп. 2.

- (δανείζομαι) = заимствую, беру (в ср. 4 н. чет. п. 4 Бог; акаф. Б-це на Госп. в. ст. 3).

= вправду. (Миклошич).

= захождение, закат солнца.

= хватать. (Миклош.).

= место, назначенное под расчистку для пашни или угодьев. (Этим. за-има-ть). (Бусл.).

= поработить свободного человека, закрепить в рабы, вольного человека сделать крепостным. Чин испов. 25 на обор.

= архитектурный термин от греч. καμάρα = свод, след. часть засводная или надсводная. Ее форма сохранена даже в одном из знаков правописания, употребляемого в церковных книгах и называемого также каморою. Это полуциркульная, сводоподобная выпускная часть, служившая украшением зданий и особенно употребительная в нашем зодчестве в XVI и XVII столетиях. Можно даже сказать, что, вместе с шатром и бочкою, также весьма употребительными формами в церковном и гражданском зодчестве тех же веков, она характеризует тип зодчества собственно русского. В деревянном зодчестве она именовалась бочкою, потому что имела подобие бочки, в виде которой нередко сводились на деревянных хоромах кровли. На квадратных зданиях, каковы были все отдельные хоромины, клети, избы, и особенно над площадками крылец, такие бочки располагались крестообразно, так что их обрезы или, так сказать, днища выходили на все четыре стороны в виде фронтонов. В таких случаях вершина полукруга сводилась в стрелку с тою целью, чтобы устроить на кровле гребень, способствовавший свободному стоку дождевой воды. Наружные выпускные части подобных бочек (фронтон здания) и составляют так называемую закамару в каменном зодчестве. Некоторые археологи называют закамару теремком и подкомарою, но в старых актах нам ни разу не встретилось этих слов с значением закамары. (См. Труды моск. арх. общ. 1865 г., т. I, вып. 1-й).

= так назывался священник, назначенный следить за церковным благочинием, нынешний благочинный. Регл. дух. л. 22 на обор.

= животное бессловесное, закланное и к жертве уготованное. Скриж. 148.

- (σφάζειν или σφάττειν) = закалывать (Лев. 22:28). Закон Моисеев запрещает закалать в один день мать и порождение ее. Это постановление имеет в виду внушить сострадание к животным.

- (κλεῖϑρον) = запор у ворот (3 н. чет. 9, 1, пятьд. мол. 3).

= молитвенное обращение к Богу во время совершения таинства крещения, да отступит дьявол и все слуги его от приступающего ко крещению, и в других последованиях, напр., на нивах или винограде и пр. (Нов. Скриж. стр. 529).

= особая должность в первенствующей церкви, установленная для заклинания злых духов и изгнания их из людей. В эпоху изобилия даров Св. Духа таким даром обладали многие из христиан. См. выше екзорцисты.

= заклинать, заповедовать; просить с клятвою об исполнении чего-либо. Мф. 26:63.

= приносящий клятву.

= обнародование, огласка на торгу.

= отмененный, уничтоженный.

= заключить, запереть, запираться, затворяться, закрыться (Апок. 20:3; Лк. 4:25).

= закляться, дать клятву (Деян. 23:12).

= скользить, ускользать, спускаться, падать.