Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= уврачевать (Клоиевск. сбор. XI в.)

= право кровавой мести (Русск. правда)

= униженье, оскорбление, обида. (Словарь древн. акт. яз. юго-зап. России, Горбачевского, стр. 370).

=древне-русская мера сыпучих тел. Об этой мере упоминается в законах Владимира Мономаха. Уборок был немного более нынешняго гарнца (Успенский, «Опыт повествования о древностях русских», 1818 г., ч. II, стр. 704). Впрочем, надо заметить, что в памятниках не находим точных оснований для определения его вместимости

= туземец, туземцы, коренные жители (Словарь древн. акт. яз. юго-зап. России, Горбачевского, стр. 370).

- (от сл. вече) = решить общенародно, общим голосом; «и тако увечаста, яко не воевати Царь-град» (Новг. лет., 1, 26)

- (др.-рус) = увреченный, установленный.

= лицо (в Литве), которое вводит кого-нибудь в имение. «Тогды тотъ увяжчiй, кого будетъ увязывати, маетъ то чинити зъ людми добрыми».
I Стат. Лит. 8, 19; сн. Словарь древ. акт. яз. юго-з. России, Горбачевского, стр. 373.

= город ярославской губ.; основан в 1148 году, назван так потому, что река Волга образует здесь в своем течении уголь (А. Сергеев в Древн. и нов. Рос. 1876 г, т. II, стр. 349).

= Соглядатай, дозорщик (Безсон., ч. I, стр. 44).

= согласие, мировая сделка. (Словарь древн. акт. яз. юго-з. России, Горбачевского, стр. 370).

= угодить (о стреле), попасть (Былин. язык).

- (древн.-рус.) = поместье; земля со всеми доходными статьями на ней, напр. лесом, рыбными ловлями и пр. «Продал есми угодие отца своего в Золотице реке, в лесех и и на морском берегу, пожни свои и варници» и пр. 1568, А.Ю. 125, 127; «а взяли есмя на той всей земли… и на всем сгодьи тех деревень 40 рублев денег московскую» ib. 128; со всем сгодием: с путики, и с ловищи, и с язовищи» ib. 195.

= Красота (Былин. яз.)

= угодить.

= совершить (Новг. лет., I, 1145 года).

- (ἐπάρατος) = иногда: находящийся под проклятием, проклятый (И. 27 п. 1 Б.).

= Храбрый (Былин. яз.)

= 1) добыча, 2) благополучно окончившийся случай; 3) удалец. Др. Рус. Ст., 357, 363, 22, 203. «Матушке стал удачу разсказывать». «Разсказывал удачу богатырскую». «Удача, добрый молодец».

= мешкать (Нестор. лет. 912 года).

= испугаться (по объясн. Киреев) (Моск. сб., 349, т. I).

= где.

= выдумать (Безсон., ч. I, стр. 1).

= корм, еда.

= употреблять, пользоваться; уживанный – употребительный; уживание – употребление (Безсон., ч. 1, стр. 35, 39, 43).

= польза (Безсон., ч. 1, стр. 14).

= набег. «Аже узгономъ у блазну возмутъ новгородское» (Сборник Музанова, 36).

= воздыхание, вожделение, горячность.

= иногда: образец (Безсон., ч. 1, стр. 34).

= наряды, украшения, уборы. «Привязать бархаты, и камки, и всякое узорочье». (Акты археогр. экспед. , 1, 324). В летописи: «Имать великаго и драгаго бисера и всякаго узорочия». (Никон. лет. 1, 24). «И приде Олег к Киеву, неся золото, и паволокы, и овощи, и вина, и всяко узорочье». (Лет. преп. Нест. М. 1864 г., стр. 15). По академическому словарю, узорочье – драгоценныя вещи и ткани с литыми или резными, с шитыми или тканными узорами.

= узкий холст. По Домострою: «Разсудный отец, у кого дочь родится… купить полотна, усчины, ширинки, убрусы и рубашки по вся годы и ей кладет в оприменной сундук» (Савваит.)

= окраина, граница, область на краю государства, порубежье; название Малороссии

= крепость (Был. яз.)

= река, впадающая в Персид. залив, близ гор. Сузъ; о ней упоминается в книге прор. Даниила (8, 1); иногда Улай считают за одно с Фисоном, рекою рая.

= подделывться, ласкательствовать, льстить (Былин. яз.)

= по-литовски ula значит скала, отсюда уличи – жители скал (горцы) (Извест. Ак. н. т. 2, стр.32)

= улица, переулок (судн. грамота)

= умелый, искусный. Моск. Сб., т. I, 337. «Есть ли у вас таковы умильны игроки, борцы»

= похищение невесты. Замечательно, что в одной из славянских земель умыканье невесты еще в начале настоящего века происходило по временам – не как обряд, а в самой действительности. Девицу сторожили во время ее выхода за стадом в поле, или на реку за водой; иногда же похищали ночью, вооруженною силою нападая на дом родителей и связывая по рукам и ногам как их, так и братьев девицы. В случае сопротивления с ее стороны употребляли побои, и скорее готовы были дать себя перебить до последнего человека, чем отдать похищенную защищающей ее родне. На защиту же, чуть послышится шум, должны были выбегать все жители того села, к которому принадлежала девица (Опыт истор. обозр. русск. слов, Миллера, ч. I, стр. 104).

= похищение. Нестор о некоторых славянских племенах говорит, что у них брака не было, а «умыкаху жены собе». Слово умычка (похищение) совершенно совпадает с значением уз, связывания. Корень мык (мек) мкну – связываю, замыкать – обвязывать, оцеплять, окружать, откуда замок – уза и замок – запертое, огражденное место, крепость. В применении к гражданским договорам слово «крепость» получило значение юридического акта, дающего на что-нибудь право собственности; выражение: «заключить договор» указывает на ключ, которым запирается между договорившимися сторонами связь. Умыкать следовательно: связывать, присваивать себе и увозить – умчать на коне, напротив размыкать = разнести, разорвать, уничтожить связи; размычка = древнейший способ наказания: разорвание преступника лошадьми; размыкать горе – т.е. разорвать с ним союз, ибо старинный человек представлял себе горе живым существом и выражался о нем эпически: «ко мне горе привязалося». (См. Древности. Труды Моск. Археол. Общества, т. I, в. 1, 1865 г.).

= грамота короля или какого-нибудь военного начальника, доводящая до всеобщ. сведения о каком-либо событии, или же содержащая в себе распоряжения преимущественно военного, касающегося всех обывателей (Спр. сл. скт. яз. ю.-з. Рос., Нов.).

= так назывался указ малороссийского гетмана и грамоты польских королей.

= (лат. unus один) соединение с Римом и подчинение пап, с правом - сохранять восточные обряды и совершать службу на родном языке. Попытки к унии, начатые тотчас после разделения церквей (1054 г.), завершились на Флорентийском соборе (1437-39) и после того образовалось несколько униатских обществ, которые считают папу главою и сохраняют свои церковные обряды и свой церковный язык. Есть униаты из греков, сирийцев, коптов, армян, несториан и – племен славянских. Уния в юго-западной России введена в конце XVI-го века Кириллом Терлецким и Ипатием Поцеем (23 дек. 1595 г.). Она начала падать после присоединения Малороссии к Москве (в пол. XVII в.), а окончательное воссоединение русских униатов совершилось частью при Николае I (1838-40 г.), частью при Александре II-м. Главными историками унии на русском языке считаются Бантыш-Каменский и Коялович.

= юноша.

= древний способ писания без знаков препинания.

= 1) приуныть, стихнуть, смолкнуть; 2) поблекнуть, завянуть, поникнуть.

= упадок духа; не с упадкою – без боязни (Былин. яз.).

= прием.

= посадка (Былин. яз.); судебное удовлетворение, истребование документов (Судн. грам.); устройство.

= окончить (Псков. судн. грам. 1467 г.).

= бока судна (Сводн. лет. Лейбовича, в. I).

= летучая мышь, также мифическое существо, бродящее по ночам и высасывающее кровь и живых людей, вампир (впир, женск. вампера, упирица, упирина, упирjа); это слово доселе не объяснено надлежащим образом; исследователи сближают его с литовским wempti – пить (atu wempti – потягивать брагу, wempti, wampiti – ворчать, бурлить; бормотать), или производить от корня pf (пить), с приставкой y=av, va. Если принять это производство, то вампир будет означать опойцу, существо, которое впивается в живое тело и сосет из него кровь, как пиявка. Хорутане именуют вампира pijawica; о человеке с красным лицом от опьянения сербы выражаются: «црвен као вампир»; и сербы, и словаки горького пьяницу обзывают vlkodlakov (Изв. А. н., I, ст. Микуцк., 113; Leitsch. für D. M., IV, 197-201). Это существенное, зарактеристическое свойство упыря роднит его с змеем (смоком), высасывающее из своих жертв молоко и кровь, и с великаном опивалою. Первоначально под именем упыря предки наши должны были разуметь грозового демона, который сосет тучи и упивается дождевою влагою; ибо в древнейших мифических сказаниях дождь уподобляется крови, текущей в жилах облачных духов и животных. Очевидно, высасывание крови вампирами есть то же самое, что высасывание ведьмами и вовкулаками молока из небесных кобылиц и коров; менются только поэтические краски, основная же мысль и там, и здесь – одна. Зимний холод, оцепеняющий дождевые тучи, повергает творческие силы природы усплению, смерти, проклятию; бг-громовник и молниеносные духи-сосуны дождей скрываются в облачных подземельях и засыпают в гробах-тучах. Но эта смерть – временная; с возвратом весны они пробуждаются, встают из гробов и начинают сосать молоко и кров, т.е. живительный дождь, из облаков, усыпленных чарами зимы. Сосут они по ночам, т.е. во мраке грозовых туч, которые, облегая со всех сторон небо, претворяют светлый день в темную ночь; с возгласом петуха (= знамение утреннего рассвета и громовых ударов, рассеивающих тучи) духи эти немедленно исчезают. Замирая на зиму, духи-вампиры лежат в гробах-тучах нетленными мертвецами, - подобно тому, как в действительности трупы усопших, покоясь в земле, охваченной зимней стужей, не разлагаются до наступления теплой весны. В русском народе доныне удерживается суеверное убеждение, что колдуны, ведьмы, опойцы и вообще люди, предавшиеся злому духу, проклятые или отлученные от церкви, по смерти своей, не гниют, что мать-сыра земля не принимает их, что они выходят по ночам из гробов, бродят возле прежнего своего жилища и являются к родным и соседям; поэтому и называют их полуночниками (Поэтич. воззр. славян на природу, А. Афанасьева, т. III, стр. 563-565).

= удар, побоище (Был. о Васил. Буслаеве).

- (Рим. 16:9). Св. Димитрий Ростовский говорит, что он св. апостолом Андреем был поставлен епископом для Македонии, где мученически скончался.

- см. Ардаш

= обида словом (Сводн. лет. Лейбовича, в. I).

= урочный, назначенный. (Др. Русск. Ст.).

= договариваться. «И они уркошася Псковичам бытии на помочь» (Пск. лет., 1480 г., стр. 157).

= чаша, особенно сосуд с пеплом из останков человеческого тела.

= природа (Безсон., ч. I, стр. 42).

= урочное, определенное время (Пск. судн. грам. 1467 г.).

= 1) лицо, нанятое недельщиком для исполнения обязанностей последнего на известный срок; 2) межевщик, землемер (Судн. грам.).

= срубить, состроить (Сказ. кн. Курбского, XVI в.).

= договор, условие (Нест.).

= определенный, отсчитанный (Безсон. ч. I, стр. 14).

= усадьба, недвижимое имение (Акт. юр., 1631 г., стр. 183).

= скачок (Др. Рус. ст. 55 «Давать ускоки кониные».

= принести пользу, способствовать, помогать.

= божество древних славян. Усладъ был богом пиршеств, веселия и забав. Название его производят от глагола услаждать или усладить. При отправлявщихся с честь его торжествах всегда избирался наиболее красивый юноша, который и представлял бога веселия. Идол этого божества был возвигнут в Киеве и потом низвержен великим князем Владимиром («Храм славы россiйск. иероевъ» - Славянск. мифолог. Кайсарова, стр. 130).

= взаимная вражда, междоусобие (Ип. л.).

= брус, жердь, помеха, болезнь, колотье в боку (Буслаев).

= гнев, «блюлися есми больше того успалки на себе» (Псков. лет. 1, 254).

= научать, подстрекать (ср. лат. oscite).

= теснота, притеснение (Письмо патрар. Никона к царю Алекс. Михайлов.).

- (утишье) = тишина; «синему морю на утешенье», чтобы было тихо. (Былины).

= уставить (Былин. яз.).

= вторник: здесь в перешло в у. В некоторых случаях (необязательно) согласный в, утратив после себя глухой гласный и заняв место перед ним или несколькими другими согласными, перешел в у. Трудно сказать, как первоначально произносилось это у; кажется, оно не составляло слога и произносилось кратко. Собственно новгородские памятники не знают у из в до XIII, XIV в.в., когда оно изредка появляется: Кормчая около1282: «уторникъ» (522 об.); «новгородьского» (539); еванг. 1355: «у праздникъ» (159об.); новгород. лет. XIV в.: «полутора ста» = «полъ вътора съта» (45); «уторникъ» 214, 219. Двинские документы XIV, XV в.в. имеют у из в часто: у томъ острови, у реки рыба ловити, у рекахъ, у месехъ, у Яковле место, унукъ, Уласей = Власiй». В памятниках Псковских XIV в. случаи перехода в в у более часты: Параклитикх 1386: «укусивъшю, узвеличися», хотя и не составляют обычного явления, как в памятниках полоцко-смоленских. Из последних в старшем – в договоре Смоленска с Ригою 1229 мы читаем: «Уздумал, у Ризе, у Русе – в Русь. В полоцкой грамоте около 1300 г.: у полотеско и т.п. В западно-русских грамотах XIV в. и позже, выданных литовскими князьями и польскльскими королями замена в через у встречается весьма часто: она представляет самое обычное явление в белорусском наречии. В галицко-волянских памятниках она тоже весьма часта и встречается уже в древнейщем из них – в Добриловом еванг. 1164 г: «доулеет»; Галицк. еванг. ок. 1266 г. имеет у из в уже часто: «укупе, узяти, у шестую годину, улести у корабль». Поликарпово еванг. 1307 г.: у водах, не уведи во искушение, унутренняя, уторый. Луцкое еванг. XIV в.: «у следъ, усходяща, видеуше». Это у нередко и в современном малорусском наречии. В памятниках великорусских, не имеющих особенностей новгородского говора замена у чере в встречается весьма редко; так, например, в Лаврентьевском списке летоп. мы находим только унуки (64, 65), ноугородстии». В древних памятниках киевских у из в нет. (См. подробнее в Лекц. по истор. русск. яз. проф. А.И. Соболевского стр. 109-110.

= сплошная вырезка в одном, или в обоих концах деревянного сосуда, в которую вставляется дно (Домостр.).

= рано (Пск. лет. 1501, стр. 172).

= 1) доказать что-либо по суду; 2) уличить (Судныя грам.).

= поразить кого-либо, ранить (холодным оружием) (Судныя грам.).

= иногда: высмотреть (Безсон. ч. 1, стр. 17); успокоить (кого), а также и убить.

= уход.

= водоходное речное судно (Судныя грам.).

= начать (Былин. яз.).

= вознаграждение, плата за обучение (Судныя грам.).

(татарск.) = тын, перегородка из хвороста, ставимая поперек реки для ловли рыбы (Судныя грам.).

= услышать Новгород. летоп.; стр. 28.

= головной убор, шапка.

= ладья, лодка; ушкуйниками назывались удальцы, которые, шайками разъезжая в ушкуях по большим рекам, производили грабежи.

= мох; «ини же мехе ядяху, ушь, сосну, кору липову» (Новгород. лет., 1, 47).

= петь по-соловьиному.

= успокоить (Сборн. Мухачова 9 а).