Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

(????) = употребляю (Н. 23 Амф. на Г-ди в. п. 1).

= сравниваюсь, делаюсь ровным (Пс. 88:7).

= поражать, ударять (Исх. 21:22. Острож. изд.).

= стяжать разум, стать разумным (Сирах. 14, 22).

= понятен, удобопостижен. Роз. част. 2, гл. 21.

= быть постигнуту (1 Кор. 14:9).

= удар, побоище (Был. о Васил. Буслаеве).

= нанесение раны, уязвление.

= рано прибывший (в вел. суб. на утр седал.).

= рано встаю, пробуждаюсь (Суд. 6:38. 4 Цар. 3:22; 6:15; Песн. 7:12); ????, мучу, терзаю (С. 28, Пар. п. 6, тр. 3. Кан. Евеим. Дек. 26, п. 4); ????, секу, терзаю (С. 19, п. 6. тр. 3; Нояб. 11. муч. п. 3, тр. 1).

(????) = страдаю, мучусь (гл. 8 пон. к. 1 п. 1 тр. 4).

= орарь (Миклош.).

= обида словом (Сводн. лет. Лейбовича, в. I).

= урочный, назначенный. (Др. Русск. Ст.).

= договариваться. «И они уркошася Псковичам бытии на помочь» (Пск. лет., 1480 г., стр. 157).

= 12 драгоценных камней на нагруднике первосвященника с именами 12 колен израильских, принадлежности первосвщеннической одежды, ефуда (Лев. 8:8), имели то особенное значении, что первосвященник в этой одежде с уримом и туммимом получал от Бога откровение в случаях важного недоумения по какому-либо вопросу (1 Цар. 23:9 – 12:30, 7-8).

= беганье на конях в запуски.

= пресекать, обежать кого, опередить. Прол. окт. 2.

(евр. Бог есть огонь) = имя одного из архангелов (3 Ездр. 4:1).

= чаша, особенно сосуд с пеплом из останков человеческого тела.

= природа (Безсон., ч. I, стр. 42).

- (????) = безумный, глупый и бессовестный (Мф. 5:22). имеющий неправильные члены тела, калека; древ.-русск. вм. юрод, юродивый. Прол. янв. 11.

- (?????) = заданное дело (Исх. 5:8. Иер. 52:32); (????), оброк, подать (Рим. 13:7); ???, наставление, благоразумие (Прит. 28:16).

= урочное, определенное время (Пск. судн. грам. 1467 г.).

= 1) лицо, нанятое недельщиком для исполнения обязанностей последнего на известный срок; 2) межевщик, землемер (Судн. грам.).

= околдовывающий.

= определенный.

= город Халдеи, расположенный за Евфратом, отечество Фары и Авраама (Быт. 11:31). Бог повелел Аврааму выйти из этого города в землю Ханаанскую. Думают, что название Ур было дано этому городу потому, что в нем поклонялись огню. (Ур зн. огонь).

= герой (Миклош.).

= утверждать, подтверждать.

= приводить в порядок, распоряжать. Прол. июля 5 и мая 9.

= договор, условие (Нест.).

= усадьба, недвижимое имение (Акт. юр., 1631 г., стр. 183).

= 1) украшать; 2) хвалить; 3) честить (Рукоп. Румянц. № 154, 319).

= присвоить, приобрести. Прол. апр. 14, окт. 14.

= род волшебного заклинания у халдеев (Иез. 21:23).

- (?????) = уседмеряю, прихожу или повторяюсь в седьмой раз (Син. на пятьдес.).

= поселиться, водвориться, остаться где. Прол. июля 17.

= охота, тщание, проворность, ласка (Рим. 1. 2 Кор. 8, Фил. 3, ст. 14).

- (????) = предполагаю, намереваюсь (Ав. 19, п. 1, 1).

- (???? = серьга или кольцо для ноздрей (Бвт. 24, 22. Иудифь. 10, 4. Иез. 16, 12. Мы решительно не можем согласиться с мнением тех, которые считают разбираемое слово заимствованным из готск ausarrings, и, именно, на следующих основаниях. Суффикс ѫ̇ꙁь или ѧꙁь присоединяется нередко к корням, которых глагольное значение в большинстве случаев ясно отражается и на именном образовании с суффиксом ѧꙁь. Таким образом, в слове оусерѧзь суффикс ѧꙁь присоединяется к корню сер, означающему «вѣшать», уже сложенному с предлогом оу. Иначе, русское слово серьга представлялась бы небывалым, необъяснимо странно искажением слова оусерѧзь, тогда как оно, очевидно, должно быть изъяснено как совершенно своеобразная, диалектическая побочная форма старославянского образования оусерѧзь ь. Притом, весьма близкое к ней находим образование в сербском срг. Итак, сообразно с этими аналогиями, изъясняем себе старославянское слово оусерѧзь, как форму, отмеченную явными, глубокими чертами славянского словообразования в значении
«привѣска». Корень ser (seriu, serti) в значении «вѣшать» сохранился вполне в литовском языке. К тому же корню ser мы относим слово с(т)руна, с обычною благозвучною т между с и р. (См. подр. у Дювернуа: Объ истор. наслоении в славянском словообразовании, стр.178-179).