Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Унiя
= (лат. unus один) соединение с Римом и подчинение пап, с правом - сохранять восточные обряды и совершать службу на родном языке. Попытки к унии, начатые тотчас после разделения церквей (1054 г.), завершились на Флорентийском соборе (1437-39) и после того образовалось несколько униатских обществ, которые считают папу главою и сохраняют свои церковные обряды и свой церковный язык. Есть униаты из греков, сирийцев, коптов, армян, несториан и – племен славянских. Уния в юго-западной России введена в конце XVI-го века Кириллом Терлецким и Ипатием Поцеем (23 дек. 1595 г.). Она начала падать после присоединения Малороссии к Москве (в пол. XVII в.), а окончательное воссоединение русских униатов совершилось частью при Николае I (1838-40 г.), частью при Александре II-м. Главными историками унии на русском языке считаются Бантыш-Каменский и Коялович.
Ѹморьць
= вор, тать (Микл.).
Ѹмота
= юноша.
Ѹмѹшитисѧ
= слышать.
Ѹмѹшта
= род обуви.
Унцiальное письмо
= древний способ писания без знаков препинания.
Оу҆ныва́ю
= ослабеваю, дремлю, нахожусь в пагубном или опасном состоянии.
Оу҆ны́нїе
= удрученное состояние духа; беспечность, бездействие в деле спасения.
Ѹнѣ
= лучше. Срав. санскр. уина – любезный, кроткий, добрый и великий (А.С. Хомяков; см. Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II, стр. 425).
Упадка
= упадок духа; не с упадкою – без боязни (Былин. яз.).
Ѹпадь
= стремнина, утес, пропасть.
Ѹпатъ
- (?????) = консул.
Оу҆пещре́нный
(????) = испещренный, изукрашенный (П. 21 к. 1, п. 9, 4).
Ѹписованиѥ
= надпись.
Оу҆пита́ннаѧ
= животные, нарочно откормленные для того, чтоб в пищу были удобнее и вкуснее (Мф. 22:4).
Оу҆пите́нный
= кормленный (Лк. 15:23 и 27).
Оу҆пи́тисѧ
- (????) = пить допьяна; упиваться, напиваться до пьяна. Ной напился вина (Быт. 9:21) или по неоыптности, или по неосторожности.
Ѹплавѣти
= становиться белым, светлеть.
Оу҆плоди́ти – сѧ, Оу҆плодоноси́ти
= принести плоды. Мин. мес. авг. 7 и февр. 4.
Оу҆пложда́ю
(?????) = собираю плоды, получаю (Ав. 7 п. 6, 2).
Оу҆пова́нїе
= вера (Евр. 6:11); вещь, на которую надеемся (Рим. 8:24; Гал. 5:5), надежда (Деян. 2:26); соответствующее греч. слово ???, означает, на языке свящ. писания, не только расположение духа получить ожидаемое, т.е. самую надежду, но и то, что ожидается, т.е. предмет надежды, напр. «за упование, отложенное вам на небесах» (Кол. 1:5; ср. Рим. 8:24; Гал. 5:5).
Оу҆пова́ти
-(????) = убеждать, склонять, возбуждать, следовать, повиноваться; уповать, надеяться (Лев. 25:8; Втор. 33:12). Павский думает, что это слово в родстве с нем. hoffen, швед. hopp, англ. hope. Но в др.-слав. яз. есть пвати, пъвати = полагаться. Следовательно, корень нашего глагола – пв, а у есть предлог. Корень пв образовал в чешском и польском яз. певный – верный, надежный (Филолог. разыск. Я. Грота, изд. 4, стр. 454).
Уповодъ
= прием.
Оу҆покое́нїе
(?????) = успокоительный день, т.е. суббота (в суб. 1н. чет. к. 1 п. 5, тр. 1).
Оу҆поко́ити
-(?????) = прекращать, укрощать, лишать; отдыхать. В Исх. 33:14 «упокою тя», в русск. библии: «введу тебя в покой». Под покоем разумеется обетованная земля (Иис. Н. 1, 13). Господь обещается Моисею сделать израильтян безопасными во всей дальнейшей жизни.
Ѹпокритъ
= притворщик (Микл.).
Ѹпомѧнѫтисѧ
= очнуться, придти в себя.
Оу҆по́рникъ
-(????) = любящий самого себя, себе угождающий, самолюбивый, своенравный, упрямый, заносчивый, наглый, гордый, чуждый всякого сожаления (Быт. 49:3).
Оу҆послѣжда́ть, ᲂу҆послѣ́живать
= обходить, обижать; опаздывать, медлить (см. Сочин. Держав., т. I, стр. 526 и 257).
Ѹпоѧти
= взять, найти.
Управа
= посадка (Былин. яз.); судебное удовлетворение, истребование документов (Судн. грам.); устройство.