Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= приданое (Микл.).

= брачная пошлина (по Карамз. I, прим. 506); преступная любовная связь (по Неволину, IV, 281).

— (εἰρήνη) = примирение, мир (Лк. 14:32); ταπείνωσις, оскорбление, огорчение (Пс. 9:14), унижение, порабощение (4 Цар. 14:26), уничижение, ничтожество (Лк. 1:48; Деян. 8:33); вм. мир, безопасность (Лк. 11:21).

= обыкновенно берется в Писании за смирение, т.е. за добродетель, гордости противную, а иногда значить притворное уничижение (Кол. 2:18).

= смирну, кротку, вежливу, учтиву быть (Пс. 130:2; Прол. февр. 12; Ефр. Сир. 94).

— (κόσμιος) = кроткий, смиренный духом (1 Пет. 3:8).

— (τεταπεινωμένος) = огорченный, удрученный, изможденный (Пс. 50:10; Нед. блуд., кан. п. 3, 1); ταπεινὸς, то же (2 Кор. 7:6; Ин. 26, кан. прп. Давиду, п. 8, 2; 1 Цар. 18:23); μέτριος, умеренный, скромный.

— (ταπεινοῦν) = унижать, смирять, делать малодушным (Быт. 15:13).

= город в Лидии, просвещенный св. Иоанном Богословом и упоминаемый в Апокалипсисе.

= смола благовонная, имеющая силу предохранять тело от гниения.

= усмиритель, миротворец (Восток).

= траурное, которому были присвоены цвета: черный, гвоздичный, вишневый, коричневый, багровый (Савваитов).

— (ταπεινόω) по Остр. смѣрѧю (1 Цар. 2:7) = укрощаю, уничижаю (И. 24, кан. п. 8, 6), низлагаю (Ил. 17, кан. вмч. Марине, п. 5, 3; 2 Цар. 22:28; 2 Мак. 8:35; 1 Цар. 7:13); συστέλλω (Суд. 8:28); ἐντρέπω (4 Цар. 22:19); истощаю (Ин. 4, кан. свт. Митрофана, п. 3, Богор.). Смирятися, смиритися — примиряться, унижаться, делаться смирным, покорным, послушным. Смирил есть в землю живот мой — унизил жизнь мою до крайности, втоптал в землю (Пс. 142:3). Смирил еси высокое и вознесл смиренное — уничиженное возвысится, высокое унизится (Иез. 21:26).

= быть раздроблену, сокрушену. Прол. марта 17.

= есмы (Бесс., ч. I, стр. 39).

— (συκῆ) = смоковница (Наум. 3:12); сад смоковничий (Иер. 5:17).

= (Иер. 24:2), т.е. первые в году плоды смоковницы, созревающие к концу июня и известные особенной нежностью и сладостью (ср. Ис. 28:4).

— (Ис. 34:4, Втор. 8:8; Мф. 21:19; Ин. 1:48; Откр. 6:13 и др.) = хорошо известное дерево, которым в древности изобиловала Иудея и на которое делаются нередко указания в Свящ. Писании. Плоды смоковницы, или смоквы, в естественном виде походят на грушу. Смоковница распространяет свои ветви в высоту и в ширину и листья ее широки (Быт. 3:7), В одном из видов смоковницы, по словам естествоиспытателей, они доходят до 4 и 5 футов в длину и до 3 в ширину, потому-то тень смоковницы высоко ценилась на Востоке, и выражение „сидеть под смоковницею“ иносказательно означало мир и благосостояние (3 Цар. 4:25; 4 Цар. 18:31; Ин. 1:48). Одно из особенных свойств смоковничного дерева состоит в том, что плод является на нем без всякого признака цветения и даже прежде листьев. Цветение смоковницы служило одним из ранних признаков наступающего лета (Песн. 2:13; Мф. 24:32). Истребление смоковничных деревьев считалось одним из величайших наказаний Божиих (Иер. 5:17; Иер. 8:13; Иоил. 1:7,12). Смоквы, растущие на означенном дереве в течение десяти месяцев года, разделяются на три вида. Ранние смоквы — (Песн. 2:13), которые обыкновенно созревают в конце июня. Эти ранние смоквы самые красивые на вид и самые приятные для вкуса (Иер. 24:2). Летние смоквы, которые являются в июне около времени созревания ранних смокв и которые созревают в августе; они долго висят на дереве и их можно хорошо сохранять. Зимние смоквы являются в августе и созревают в конце осени, когда дерево лишилось уже своих листьев. Если зима не сурова, то их обирают даже в послезимнее время и употребляют как лакомство. Смоквы означенного сезона больше, чем первые, продолговатее, и обыкновенно бывают темного цвета. Эти различные виды смокв употребляли в пищу, как скоро они падали с дерева; а равно и сушили в связках. (Иллюстр. полн. попул. библ. энциклопедия архим. Никифора, вып. III, Москва, изд. 1892 г.)