Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
ЦС А҆́гнецъ
– ст. слав. агньць; ср. лат. agnus (ягненок) и греч. ἁγνός (чистый) = 1) ягненок; 2) ветхозаветная жертва, прообразовавшая Христа (Исх.12:5; Лев. 22:27); 3) Иисус Христос (Ин. 1:29; Апок. 5:6,8,12-13); 4) часть просфоры, с печатью Їс. Хс. Ни Ка, вынимаемая на проскомидии и предназначаемая к таинственному пресуществлению в Тело Господа Иисуса Христа. Измени мзду мою десяти агнцев (Быт. 31:7) – другие тексты читают яснее, согласно с русским: перенял награду мою десять раз (Быт. 31:7). Се, Агнец Божий, вземляй грехи миpa (Ин. 1:29). Агнче Божий, вземляй грехи всех. Велик. кан. Андр. Крит. п. 1. Жретьсѧ агнець Божии въземѧи грѣхы всего мира. Служ. Варл. XII в (Срезн).
ЦС А҆́гница
– молодая овечка. Этим именем Св. Писание называет Пресвятую Богородицу, также и мучениц, за Христа пострадавших.
ЦС А҆́гнѡва вѣ́твь
– греч. ἄγνου κλάδος. Ἄγνος – род гибкого деревца. Κλάδος – молодой побег, отпрыск, ветвь. Вместо славянских слов: „вє́рбы, и҆ а҆́гнѡвы вѣ́тви“ (ἰτέας καὶ ἄγνου κλάδους) в русской Библии читается только одно „вербы“ (= евр.). Слова „а҆́гнѡвы вѣ́тви“ ἄγνου κλάδοι и вербы – ἴτεαι (ива) имеют тождественный смысл: ἄγνος имеет сходство с ἰτέα (ива), но только отличается большим ростом (Лев. 23:40) (Лебед.).
Сл А҆годи́чиѥ
= Ꙗ҆годи́чиѥ
ст. слав. собир.= смоковницы (Микл.). Палестинские смоковницы (Мк. 11:13) дают в течение 10 месяцев три сбора плодов (в июне, в августе и в январе). Дикие смоковницы, или сикоморы, приносят плоды, имеющие приторный вкус. Их также было много в Палестине (3 Цар. 10:27), и они употреблялись на постройку (Ис. 9:10).
ЦС А҆грі́ппа
= Ирод Агриппа I, внук Ирода Великого (Деян. 25:13; Деян.26:32), речью ап. Павла вынужденный произнести следующие слова: „ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином“ (Деян. 26:28).
ЦС А҆дадримо́нъ
– евр. Гададриммон = город в долине Мегиддо, близ которого был смертельно ранен Иосия, царь Иудейский, в битве с египтянами (Зах. 12:11; 2 Пар. 35:22-25).
Ру Адамантовый
– греч. ἀδαμάντινος = твердый, как камень адамант (алмаз), который имеет такую крепость, что чертит прочие камни, не получая от них вреда. Это название в церковной литературе придается по преимуществу Оригену, за его многочисленнейшие труды и сочинения о религии и твердость характера, а равно и другим отцам и учителям Церкви, прославившимся твердостью своей веры или характера.
Ру Адамашка
, одамашка (дамашка)
= сорт камки, которая, как видно из названия, первоначально привозилась в Европу из Дамаска. По торговой книге XVI-XVII столетия, адамашка не линяет, узор мелок на ней, тонка.
ЦС А҆дами́нь
– (Ис. 15:9) = Моавитская страна, названная так пророком потому, что он и ей возвещает такой род гибели, какая постигла Адаму, один из пяти Гоморрских городов.
Ру Адамиты
, или Адамиане
– еретики II века, получившие свое название от праотца Адама (Феодорит. кн. I о ерес. гл. 6; Епиф. ер. 52).
ЦС А҆да́мъ
– евр. = существо подобное Богу, подобный, уподобляющийся: „сотворим адам-а, т. е. подобие Нам, по образу Нашему и по подобию“ (евр. демут – женск. род. от дам – подобие). Имя „Адам“ происходит от евр. слова „дам“ = подобие или „дама“ = быть подобным, мыслить, а не от „адама“ = (земля красная). Слово „адама“ само происходит уже от „Адам“, и означает адамова, т. е. собственность. На такое происхождение имени Адам указывает Быт.5:1-2. Память праотца Адама 14 янв. „Тление упражняется Адамова осуждения“ (3 кан. утр., гл. 6, п. 6) – уничтожается тление и осуждение Адама.