А҆́гкѵра
– греч. ἄγκυρα, выговаривается анкира = якорь, или укрепление. Пентик. 141.
Аглинский
= английский: Кафтан под сукном под тмозеленым под аглинскым А. Ю. 1579 г. (Дюв.).
А҆́гнецъ
– ст. слав. агньць; ср.
лат. agnus (ягненок) и
греч. ἁγνός (чистый) = 1) ягненок; 2) ветхозаветная жертва, прообразовавшая Христа (
Исх.12:5;
Лев. 22:27); 3) Иисус Христос (
Ин. 1:29;
Апок. 5:6,8,12-13); 4) часть просфоры, с печатью Їс. Хс. Ни Ка, вынимаемая на проскомидии и предназначаемая к таинственному пресуществлению в Тело Господа Иисуса Христа. Измени мзду мою десяти агнцев (
Быт. 31:7) – другие тексты читают яснее, согласно с русским: перенял награду мою десять раз (
Быт. 31:7). Се, Агнец Божий, вземляй грехи миpa (
Ин. 1:29). Агнче Божий, вземляй грехи всех. Велик.
кан. Андр. Крит.
п. 1. Жретьсѧ агнець Божии въземѧи грѣхы всего мира.
Служ. Варл. XII в (Срезн).
А҆́гница
– молодая овечка. Этим именем Св. Писание называет Пресвятую Богородицу, также и мучениц, за Христа пострадавших.
А҆́гнѡва вѣ́твь
–
греч. ἄγνου κλάδος. Ἄγνος – род гибкого деревца. Κλάδος – молодой побег, отпрыск, ветвь. Вместо славянских слов: „вє́рбы, и҆ а҆́гнѡвы вѣ̑тви“ (ἰτέας καὶ ἄγνου κλάδους) в русской Библии читается только одно „вербы“ (= евр.). Слова „а҆́гнѡвы вѣ̑тви“ ἄγνου κλάδοι и вербы – ἰτέαι (ива) имеют тождественный смысл: ἄγνος имеет сходство с ἰτέα (ива), но только отличается большим ростом (
Лев. 23:40) (
Лебед.).
А҆годи́чиѥ = Ꙗ҆годи́чїе
ст. слав.
собир.= смоковницы (Микл.). Палестинские смоковницы (
Мк. 11:13) дают в течение 10 месяцев три сбора плодов (в июне, в августе и в январе). Дикие смоковницы, или сикоморы, приносят плоды, имеющие приторный вкус. Их также было много в Палестине (
3 Цар. 10:27), и они употреблялись на постройку (
Ис. 9:10).
А҆грі́ппа
= Ирод Агриппа I, внук Ирода Великого (
Деян. 25:13; 26:32), речью
ап. Павла вынужденный произнести следующие слова: „ты немного не убеждаешь меня сделаться христианином“ (
Деян. 26:28).
Адамантовый
Адамантовый – греч. ἀδαμάντινος = твердый, как камень адамант (алмаз), который имеет такую крепость, что чертит прочие камни, не получая от них вреда. Это название в церковной литературе придается по преимуществу Оригену, за его многочисленнейшие труды и сочинения о религии и твердость характера, а равно и другим отцам и учителям Церкви, прославившимся твердостью своей веры или характера.
Адамашка, одамашка (дамашка)
сорт камки, которая, как видно из названия, первоначально привозилась в Европу из Дамаска. По торговой книге XVI-XVII столетия, адамашка не линяет, узор мелок на ней, тонка.
А҆дами́нь
– (
Ис. 15:9) = Моавитская страна, названная так пророком потому, что он и ей возвещает такой род гибели, какая постигла Адаму, один из пяти Гоморрских городов.
Адамиты, или Адамиане
– еретики II века, получившие свое название от праотца Адама (Феодорит. кн. I о ерес. гл. 6; Епиф. ер. 52).
Адамова голова
= череп с двумя накрест лежащими костями; изображение у подножия креста.
А҆да́мъ
– евр. = существо подобное Богу, подобный, уподобляющийся: „сотворим адам-а, т. е. подобие Нам, по образу Нашему и по подобию“ (евр. демут – женск. род. от дам – подобие). Имя „Адам“ происходит от евр. слова „дам“ = подобие или „дама“ = быть подобным, мыслить, а не от „адама“ = (земля красная). Слово „адама“ само происходит уже от „Адам“, и означает адамова, т. е. собственность. На такое происхождение имени Адам указывает Быт. 5:1-2. Память праотца Адама 14 янв. „Тление упражняется Адамова осуждения“ (3 кан. утр., гл. 6, п. 6) – уничтожается тление и осуждение Адама.