Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

— τό φθάρμα = испорченное, отверженное, порча. Лев. 22:25.

— ὁ καιρός = верная мера; удобное время, удобный случай; погода; продолжение. В Быт. 1:14 светила небесные назначаются „во времена́ “, под которыми Филарет, митр. Московский, разумеет: „во-первых, времена естественные, как то: четыре времени года, время сеяния, время жатвы; во вторых, общежительные, гражданские и священные, каковы суть в особенности праздники“ („Записки“ стр. 25). Время клепания = урочный час для благовеста в било или колокол к службе церковной (Устав. церк.). Время витающих = время любви. Иез. 16:8. Время лица = время гнева. Пс. 20:10. Во времена— для показания времен. Пс. 103:19.

= прошедший, прошлый (Нест. лет.).

= ствол растения (Вост.).

= рукопрядильное орудие, на которое навивается пряжа; веретено. Притч. 31:19.

= (μάρσιπος), мешок из дерюги или веретья (Быт. 42:27,28); (σάκκος) то же (Быт. 42:35; Нав. 9:4); рубище покаянное или печальное одеяние (3 Цар. 20:31,32; 3 Цар. 21:16,27; Неем. 9:1; Есф. 4:1-4; Иудифь 4:10,11; Пс. 34:13; Пс. 68:12; Вар. 4:20); вретище остро (τρίχινος σάκκος) — власяница (прол. д. 9, 3 к.); (τού μαρσίπου), принадлежащий к мешку (Быт. 42:27) (Невостр.).

— греч. = источник витийский. Прол. июн. 8.

= источник, ключ.

(brumalia) = эллинский праздник: ибо Врум есть прозвание Диониса, бога пьянства. Корм. лист. 197, прав. Матф. Власт. сост. Е. гл. 3, 62.

= родник, ключ (Восток.).

— (βροῦκος) = род саранчи, только без крыльев (Лев. 11:22).

— Буквальный смысл этого выражения в настоящее время потерял свое значение, или, по крайней мере, сделался неудобовразумителен. Это выражение образовалось тогда, когда была в употреблении так называвшаяся „ручная Пасхалия“, т.е. наставление, как вычислять на каждый год день св. Пасхи и других подвижных праздников, и притом наставление, так приспособленное к суставам человеческой руки, что рука, при небольшом запасе сведений, которые нужно было держать в памяти, могла заменять книгу, и взгляд на суставы пальцев помогал вычислениям. При пособии ручной пасхалии все лето, т.е. все годовые праздники, действительно, были в руке знатока пасхалии, потому что ему стоило только глядеть на руку свою, чтобы вычислить день Пасхи и зависящие от него праздники. Вруцелетием наз. славянская буква, которой означаются в известном году все воскресные дни, почему вруцелетные буквы иногда и называются воскресными буквами. В разные годы воскресные дни обозначаются разными буквами; всех вруцелетных букв, печатаемых обыкновенно в Индиктионе и Месяцеслове, по числу дней в седмице, семь: А, В, Г, Д, Е, Ꙁ, Ѕ. В Индиктионе каждая вруцелетная буква означает только воскресные дни целого года, а в Месяцесловах при богослужебных книгах она означает и воскресные, и седмичные дни. Если в Индиктионе найдем вруцелетную букву для известного года, напр., для 1897-го букву В: то должны знать, что в Месяцеслове все числа 1897 года, перед которыми стоит буква В, суть воскресные дни. Но перед следующими засим числами в Месяцеслове стоят другие вруцелетные буквы; эти буквы (в Месяцеслове) означают уже для 1897 года седмичные дни, именно: А — понедельник, Ꙁ — вторник, Ѕ — среду, Е — четверг, Д — пятницу, Г — субботу и опять В — воскресение. Итак, следует только помнить вруцелетную букву известного года, дабы видеть в Пасхалии, как бы на руке, в какие седмичные дни будут приходиться все числа в этом году, все лето (в руце лето). Не должно, однако же, забывать, что вруцелетные буквы ведут свое начало с марта месяца, как и год пасхальный, и продолжаются до другого марта. Поэтому, если в зрячей Пасхалии увидим вруцелетную букву и перед буквой находим указания на дни до марта (так как в зрячей Пасхалии праздники указываются, начиная с праздника Рождества Христова, 25 декабря): то должны знать, что вруцелетная буква относится только к дням с марта; для дней же, указанных в Пасхалии с Рождества Христова до марта, следует искать букву предыдущего года. Так, на 1897 год для дней от марта вруцелетная буква есть В, показанная под 1897 годом; а для дней до марта — буква А, показанная под 1896 годом.