Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

— В православном храме различаются следующие врата или двери: врата в середине иконостаса, так называемые царские, ведущие в ту часть алтаря, где находится престол; налево (к северу) от царских врат — северные двери (Тип. 22 гл.), служащие входом в ту часть алтаря, где находится жертвенник; направо (к югу) от царских врат — южные двери или полуденные (Типик. 22 гл.), вводящие в ту часть алтаря, в которой прежде устраивался диаконник, и потому называемые диаконскими. Средние врата в иконостасе именуются царскими (Типик. 9, 22 гл.), потому что на литургии чрез них исходит Царь славы для напитания верных Своим божественным Телом и Кровью, — именуются также святыми (Типик. 23 гл.), потому что через них износятся Святые Дары, и непосвященным нельзя входить в них, — именуются еще великими (Тип. Последов. пасх. литур.) по величию благодатных даров, которых в них сподобляются верные и по великому значению их при богослужении. Через царские врата бывают торжественные входы на божественных службах, — и самое отверстие царских врат изображает людям отверстие Небесного Царства. Через северные двери иконостаса совершаются великий и малый входы, выносится крест на утрени 1-го авг., 14-го сент., в Неделю Крестопоклонную, бывает на вечерне выход на литию (Тип. 2 гл.), выход для каждения церкви (Тип. 9 и 22 гл.) и для произношения ектений. Чрез южные двери священнослужители входят в алтарь по окончании каждения, также (диакон) по окончании ектении и (священник) по прочтении светильничных и утренних молитв. На западной стороне храма против алтаря устраиваются врата, вводящие в притвор и служащие для торжественных выходов из храма и входов в него, как, например, во время крестных ходов. Эти врата называются красными (Типик. 22 гл.); называются они также церковными (Тип. Посл. пасх. утр.), так как ведут в самую церковь, церковными великими вратами (Чин освящ. храма Больш. треб. 107 гл.).

= церковный служитель, которому поручен бывал в древности вход во священный храм, чтоб православных христиан допускать, а отлученных и еретиков от святых врат изгонять.

= круглое дерево, на котором ткачи навивают основу в кроснах или в стане, навой (1 Пар. 11:23).

= вратарь, сторож у ворот.

= вертящийся, переменчивый.

= ворох, куча.

— ἴασις = врачевство, врачевание, лечение (3 Ездр. 7:53).

= дом для лечения людей, госпиталь. В духовном смысле врачебницей называют Церковь. Требн. церк. увещ. перед исповед.: понеже пришел еси во врачебницу.

(Иер. 51:9) = указывать вавилонянам истинный путь жизни.

= медицина, врачевство, лекарство.

= лекарства.

= госпиталь, лазарет.

= лекарь. Санскр. варчч — блистать и резать. Отсюда врач, как человек почтенный или как хирург (Матер. для словаря изд. 2 отд. Ак. н.).

= обращать, ворочать, переменять.

= возвращаюсь назад, обратно иду.

= вредный. Толк. Ев. 128 обор.

= терпеть вред (Апок. 2:11).

— βλάσφημος = богохульник.

— βλασφημία = богохульство, хула (н. 6 кан. п. 6, тр. 1).

— βλάσφημος = бοгοxульный (нояб. 6 на Г. в. слав.).

= пагубный для ума. Мин. мес. сен. 29.

— τό ἕλκος = рана, гнойная рана, чирей. Вре́дъ Е҆гѵ́петскїй въ сѣда́лищахъ и вре́дъ ѕлы́й на колѣ́нахъ и҆ на го́ленехъ (Втор. 28:27,35), т.е. проказа.