Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= замышляющий, говорящий и делающий зло, неправду (Иов.4:8).

— (греч.) =дом, устроенный для воспитания сирот. Пролог, Ноябрь, 12. Таково было сиропиталище в Царьграде, при храме св. апостолов, воздвигнутое благочестивым царем Юстинианом и утвержденное законами.

= дома в городах или укреплениях для укрытия людей и имущества в военное время. (Карнов.).

— (еврейское слово, образовавшееся из глагола (hoschia – гошиа) сохранял, спасал, помогал). Слово осанна выражает или моление о помощи: помоги! спаси! сохрани! или уверенность в помощи: спасение! помощь! Судя по употреблению сего слова, можно полагать, что иногда оно в устах многочисленного народного собрания делалось междометием, и выражало радость о близкой и надежной помощи. Так этим восклицанием народ еврейский приветствовал Иисуса Христа при тожественном входе Его в Иерусалим. Народ восклицал: Осанна Сыну Давидову! Осанна в вышних! В сказании об этом событие евангелист Лука вместо слова осанна употребляет слава (δόξα), слава в вышних. Посему можно полагать, что оба эти слова, как восклицания, употреблялись в устах народа или безразлично, или, по крайней мере. без большого различия. Восклицание осанна принято в Богослужении нашей церкви без перевода, вероятно потому, что ни в греческом, ни в славянском языках нет восклицания, равносильного этому восклицанию еврейскому. Впрочем, слову осанна в нашем Богослужении может быть придано то же значение, которое оно имеет и в еврейском языке. т. е. или молитвенное: спаси! или радостное и восклицательное: спасение! слава!

= находить, заставать, захватывать.

= прибавлять (Миклош.)

= приобретение; освоити = приобретать, доставать. (Миклош.).

= кроме, без.

- см. Освѣнѥ.

= встречаю, или вижу рассвет. Осветоша в Хевроне – пришли на рассвете в Хеврон (2Цар.2:32).

— (ἁγιάζειν) = освящать, посвящать, очищать. Бог день седмый освяти, т.е. сообщил ему свойства святости. назначил его посвящать Богу. Освяти Ми всякого первенца перворожденного, т. е. посвяти Мне или отдели для Меня на священное употребление (Лев.23:2-3; Исх.13:1).

— (ἁγιαστιϰὸς) = принадлежащий, или служащий к освящению (Син. н. вс. св.).

— (ἡγιασμένα) = тоже, что носила, шесты у ковчега завета (3Цар.8:8).

= все святое (3Ездр.10:21); (ἁγιάσμα), святилище. Место освящение – святилище, храм (в Суб. Акаф. п. 5 тр. 2). Освящение храма – чинодействие церковное, которым епископ, или по благословению его священник на преждеосвященном антиминсе, торжественно посвящает уготованную трапезу на славу Божию и приношение бескровной жертвы. О чиноположении сего священнодействия см. в Требнике при конце.

= так называются в святцах те из преподобных отцев, которые имели священный сан. Вселенская церковь особенно чтит преп. отца нашего Савву Освященного (память 5 декабря). 16 мая совершается память преп. Феодора освященного.

= вот.

= непаханое поле.

= ослиный. Жернов осельский – большой мельничный жернов (Мф.18:6).

= легкое, дыхательный орган.

= сборщик податей осетрами для княжьего двора.

= колос, стебель. (Миклош.).

= запутывать.

= петля, силок, тенето. Ефр. Сир. 441.

= почернеть, посинеть, быть зараженым антоновым огнем. Пролог, Апрель, 30.

= осиротеть. Пролог, Декабрь, 15.

= 1) первый из 12-ти малых пророков. современник Иеровоама 2-го, написал книгу из 14 глав; предсказал прекращение священства Ааронова и ветхозаветных жертв. Память его окт. 17; 2) Осия, последний царь израильский, заключен Салманассаром в темницу (4Цар.17)