Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Краснодушный
(греч. ὡραιόψυχος) — благодушный, добродетельный (Ирмол. гл.2)
Красноли́чный
- пригожий лицеем, лепообразный. Прол. мая 9
Краснолѣ́пный
- весьма пригожий, или весьма складный, стройный. Мин. месс. Февр.11
Краснопѣ́снивый
Певец, песнопевец
Кра́сный
- если в современно языке это слово обозначает красный цвет, то в языке древне-русском оно служило выражением изящной формы, в соответствии нынешним: красивый, миловидный, прекрасный. В древнейших переводных памятниках слово отвечает греческим: 1) ωpαιος- красвый, имеющий приятныйвид. В книге Песнь песней читаем: окразъ твои красенъ - ??? (гл. 2, стр. 14); 2) ??? пригожий, миловидный. В Пандектах Антиоха XI в.: отврати очи твои отъ жены красны - ???? (гл. 19, л.48. Ср. Сирах. 9, 8; 35, 23); 3) αοtεϊoς – изящный, прелестный в Апостоле XIV в.: знание видѣша красно отроча - ???? (Евр. 11, 23); 4) ??? – вежливый, приветливый. В толковании Никиты Ираклийскогоо на Григория Богослова говоритя, что епископ должен быть красенъ ??? (Оп. Син. библ. III, стр. 87); 5) ???? -разноцветный, испещренный – съевлекоша съ Иосифа ризы красныѧ (Быт. 37, 23). (Е. Барсов, т. III). Двери красныя – так назывались восточные врата храма Иерусалимского, которые будучи украшены коринфской медью, серебром и золотом, превосходили изяществом все прочии (Деян. 3, 2). (Невостр.)
Красова́нїе
-(греч. ἀψlαiα) – красота, всякая вещь, обращающая красотой на себя внимание. Мин. мес. июля 25
Красова́тисѧ
- велиаться, хвалиться, славиться красотой. Канон Пасхи.
Красовуль-ѧ
- чаша, для пия употребляемая в монастырях греческих, которые полфунта и более вместить может напитка. См. Уст. и Триод. Постн.
Красолюбие
- любовь красивых нарядов и украшений (Миклош.)
Красота́
-(греч. ὁ κόσμος) - порядок, устройство; распоряжение, устав, украшение: мир, свет, вселенная (Втор. 4, 19). Во Втор.33, 13 ωpα, время года, время, год; час; зрелость, цветущее время юности; цветущая молодость; красота, приятность, прелесть; вещи, служащие к украшению (Син. 1 суб. чет. Пр. Я. 9, 2 ср.)
Красотодѣ́тель
-(греч. μουσουργός) — поэт, певец. (Син. в нед. Мыт.)
Красо́тный
- составляющий красоту. Чин погреб. младенц.
Кра́ста ди́вїѧ
-(греч. ψώρα ἀγρία) — чесотка (болезнь), сыпь на коже (Втор. 28, 27).
Кра́ставый
- паршивый, находящийся в коросте. Прол. июня 23
Кра́стель
- перепел (Исх. 16, 13)
Красьна
- пятно, пятнышко; капля (Микл.)
Краткоглаго́ливый
- изображаемый, изъясняемый в кратких слова, или изъясняющий немногими словами. Прол. янв. 12
Крати́ръ
-(греч. κρατήρ) чаша (См. Исх. 24, 6. 25, 31. 33, 34 по греч, текст.); кубок, в котором вино смешивается с водой (см. Притч. 9, 3. Песн. 7, 2 по греч.текст.); бассейн, водоем, где вода бьет ключом или фонтаном (Невостр.).
Кратополиїе
- короткое платье (Миклош.).
Кра́ты
-(греч. καιρός) — истинная, хорошая мера; удобное время, хороший случай; истинное время (Исх. 23, 14-17). Господь повелел три раза (три каты) в году являться всем мужчинам туда, где будет стоять скиния или храм, именно в следующие три праздника: 1) в праздник опресноков Пришедшие на этот праздник долны принести Господу начатки жатвы в виде снопа, который с агнцем, хлебным приношением и вином приносился в жертву, как начаток плодов земных, и после этого праздника и этой жертвы позволительно было вкушать плоды новой жертвы (Лев. 23, 5-15); 2) в праздник жатвы или седмиц, который позднее стал называться пятидесятницей (Тов. 2, 1; Макк. 22, 32; Деян. 2, 1;1 Кор. 16. 8). К этому празднику кончалась жатва; 3) В праздник кущей, в который евреи жили в палатках (Лев. 23, 39-40). В эти праздники должны являться все мужчины, кроме исключительных случаев; для женщин же это было необязательно. (Втор. 16, 13-15), так как их могли задерживать разные обстоятельства. Собрание народа в указанные праздники поддерживало и скрепляло религиозное единство между коленами израильскими.