Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

(Деян. 17:29) = Существо Божие неизглаголанное, непостижимое и никакому точному исследованию и описанию не подлежащее.

= боготворимый, обожаемый.

= рыцарь монашеского ордена. В 1268 году новгородцы водили ко кресту „пискупов и божиих дворян“ (Ипат. лет. 187).

=1) храм, построенный для богослужения, церковь. Жит. Петра царевича Ростов. чуд. июня 29. Под 1109 г.: „Преставися Евпракси, дщи Всеволожа (великого князя киевского), месяца иулия в 10 день; и положена бысть в печерьском монастыре у дверий, яже к угу (т.е. вне церкви, близ южных дверей, следовательно, на погосте между большой церковью и трапезой, где теперь лежат тела Кочубея и Искры). И сделаша над нею божонку (божницу, часовню), идеже лежит тело ея“ (Лаврент. лет., стр. 121). Божницы или часовни ставят там, где нет церквей; их ставят и над могилами усопших, украшают иконами, отсюда: божница; 2) богадельня, странноприимница или странноприимный дом (ξενών). В путешествии арх. Антония (стр. 156) сказано: „в бознице (по новгородскому наречию вм. божнице) святаго Самсона“. – В летописях (Лаврен. 1, 137; Ипатьев. 2, 34) сказано под 1147 годом, при описании убиения Игоря Ольговича, что по убиении его: „повеле Лазарь взяти Игоря и понести и в церковь св. Михаила, в новгородскую божницу, и ту положивши и во гроб“. Отсюда узнаем, что при новгородской божнице или богадельне находилась особая церковь св. Михаила.

- см. Божни́ца.

– др. рус. = ругательный, порицательный.

– др. рус. = драчливый.

– др. рус. = пурпуровая краска, добываемая из червеца (кошенили), но в Торговой книге говорится: „камень бокан выбирать с приметом, как соболь доброй“ (Савваит.).

= 1) (πλευρόѵ), часть тела, где находятся ребра (Иез. 4:4); 2) боковой пристрой у здания, боковая комната (3 Цар. 6:6 ср. Иез. 41:6); 3) то же, что страна, боковая сторона жертвенника (Исх. 27:7, ср. 2 Цар. 13:34, 2 Цар. 16:13 по греч. тексту); 4 в дв. числе = (λαγόνες), недра (Сир. 47:22). Бог из боку Твоею пройде – Бог произошел из чрева Твоего (ср. 3 Цар. 8:19) (Невост.).

= идол. Лев. 18:21 (Вост.).

= больше, более; болий = больший; санскр. bala – сила.

- см. Боле.

- см. Боле.

- см. Боле.

– (ст. слав.) = Лучше бы, если бы.

– (ст. слав) = уже не.

= болезненный. Псалт. толк. XII в. Пс. 106:12 (Вост.).

= благо, в древнейших переводных памятниках болого не встречается, но является лишь в краткой форме благо. Так в Пандектах Антиоха XI в. читаем: любѧштиимъ б҃а въсꙗ поспѣѩтьсѧ въ благо – εἰς ἀγαθόν (гл. 71 л. 150 об.). В произведениях киевской дружинной Руси слово это бывало и в краткой и полногласной форме. В киевской летописи: не благо есть сяково знамение (под 1161 г.), в Русской Правде: болого деял ему (Дроздов. изсл. о Р. Пр. 11, 132); см. подробн. изыскания об этом слове в исслед. „Сл. о п. Игор.“ Е. Барсова).

– место низменное, луг, займище: на болоньи растут лозы; наводнение затопляет его; на болоньи в Киеве построены дворы. Ипат лет.

= пространство между двумя валами, окружавшими город. И мало в град не въехаша половци, и зазгоша болонье около града. (Лет. преп. Нест., М. 1864 г., стр. 130).

(ст. слав.) = более всего, преимущественно. Кормч. 3 на об.

- см. Больмѝ.

= место в монастыре, особенно отделенное для призрения и врачевания скорбных, не только тут живущих, но и странников. Устав. гл. 46.

– др. рус. = больная женщина.

= качество большего, преимущество (Вост.).

= более.

- см. Большими.

- см. Большими.

- см. Большими.

– др. рус.= лучшее состояние, положение.

= болящий, больной. Иоан. Леств. XIII в. Санскр. bal – убивать.

= недуговать, хворать. Иоан. Леств. XIII в. (Вост.).