Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Сл Богочеловѣ́къ
= Иисус Христос, Сын Божий, в Котором по воплощении нераздельно и неслиянно, неизменно и неразлучно соединились два естества: божеское и человеческое.
ЦС Богоѧвле́нїе
= праздник, установленный Церковью 6-го января, в воспоминание Крещения Господа нашего Иисуса Христа, при чем Бог явился в трех лицах, т.е. Бог Отец гласом открылся, Бог Сын во Иордане по человечеству крестился, и Бог Дух Св. сошел в виде голубя (Мф. 3:16-17). Св. Афан. в вопр. I Антиох. нар.
Ру Богоявленская вода
= вода, по чиноположению церковному освященная в день Богоявления Господня, т.е. 6 января; она иначе именуется Великая агиасма. О воде богоявленской свидетельствует св. Златоуст, что она не портится в течение целого года по освящении. См. Уст. церк. и Минею янв.
ЦС Бо́гъ
Бог (Θεός) = Творец неба и земли, – в книгах церковных, когда пишется под титлом Бг҃ъ, означает истинного Бога, Творца всяческих; а просто „Бог“ придается и сотворенным вещам (Исх. 7:1, Флп. 3:19). Особенно во множ. числе, Пс. 81:6: „Аз рех: бози есте“. Также говорится и о языческих богах во многих местах Св. Писания. Собственное (хотя, конечно, никогда не полное) определение в церк. богослужебн. и библ. книгах Творца всяческих есть следующее: Бог есть существо вечное, независимое, всесовершенное, свободно действующее, самовластно господствующее, всевысочайшее, препростое, духовное, неизменное, единое, всеведущее, всемогущее, премудрое, всеблагое, пресвятое, самодовольное, бесконечное, непостижимое, преблаженное, вина всех вещей и т.п.; санскр. bah – быть великим; bahy – большой.
ЦС Бг҃ъ и Гдⷭ҇ь
– то же, что и Бог; этот оборот речи употребляется иногда для выражения превосходства предмета. Исполин ловец пред Господем Богом – чрезвычайно сильный зверолов (Быт. 10:9); царь от Бога или с подлин. „князь Божий“ = князь великий (Быт. 23:6); благ взором Господеви – чрезвычайно красив лицом (1 Цар. 16:12); горы Божии = высочайшие горы (Пс. 35:7); река Божия – величайшая река (Пс. 64:10); кедры Божии – величественнейшие кедры (Пс. 79:11); град велик Богу – чрезвычайно большой город (Иона 3:3) (Невостр.). Бог богов и Господь господей и Царь царей – евр. форма выражения превосходной степени совершенства. В устах Навуходоносора (Дан. 2:47) слова эти о Боге израильском означают то, что сей Бог – единый, истинный Бог, Владыка вселенной, с которым никакой идол, ни царь сравниваемы быть не могут.
ЦС Боже́ственный
= 1) (θεικός, свойственный Богу (Акаф. Б. ик. 8), к Богу устремленный, обращенный (в. 5 н. Чет. к. 2 п. 8 тр. 2), святой, священный (I. 26 п. 9, I. н. 10 п.); 2) (ἔνθεος), боговдохновенный (в. 2 н. Чет. трип. п. 1, тр.); в Боге и для Бога совершаемый; Богом сообщаемый (Ав. 12 к. 2 п. 1, 2); 3) (θεῖος), досточтимый (в пят. 1 нед. Чет. Феод. Тир. стих. 4); чрезвычайный, высочайший (в 5 Нед. Чет. п. 8).