Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Свѧты́й Изра́илѧ
= I. Христос (Ис. 29:19). «Святый Израиля» есть Тот, о котором послан благовествовать Исаия, во все ни жизни своей. Он есть – грядущий Еммануил, Бог крепкий, Отец вечности, князь мира (Ис. 7:14; 9:6-7; 11:1-16). Он Тот, Который повелел сказать о Себе Иоанну Крестителю: «пойдите и скажите, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, мертвые воскресают» (Мф. 11:4-5).
Свѧты́й свѧты́хъ
(ἅγιος ἁγίων) = (евр. форма выражения ревосходной степени; ср. Песнь песней, Господь господей и т. под.) = в Дан. 9:27 так назван Христос в том смысле, что Он и Сам будет свят, и, как такой, будет источником освящения людей. (Ср. Евр. 9:7).
Свѧты́нѧ
= части жертвенных животных с хлебными приношениями жертв о грехе и преступлении (Лев. 2:3; 7:1; 14:13); к ним также относятся и хлебы предложения (Лев. 24:9; Мф. 12:4). Эта святыня должна быть съедаема только первосвященником и священниками и только во дворе скинии. «Святыня Господня» – надпись, изображенная на золотой доске, которую ветхозаконный архиерей имел на главе своей привязанной (Исх. 28:36; 39:30), чтобы означить, что все грехи людские, за которые архиерей умилостивлял жертвами Бога, отпустятся силою Господа, Которого имя сияло на золотой табличке.
Свѧты́ѧ врата́
= царские двери, т.е. средние алтарные; так называются оттого, что ими вносятся Святые Тайны, т.е. Царь славы ими проходит (Нов. скриж.). Святыми вратами называются также те, которыми входят в ограду монастыря или церкви.
Свѧтьба
= освящение (Миклош.).
Свѧтьѥ
= святыня, храм.
Свѧтѣ́йшество
= тител патриарховв древне йруси, а после них титул Синода. Титул святейшества, начиная с пятого столетия, был присываем иногда западным епископам, аббатам, а иногда и императорам, как западным, так и восточным, но гораздо чаще папам, с XIV-же по крайней мере века он сделался титулом, собственно им принадлежащим. См. Духовн. Реглам.
Свѧтѧ́й
= освящающий.
Свѧща́тельный
– (ἁγιαστικός) = служащий к освящению, освящающий (Сен. 13. обн. п. 6, тр. 2).
Свѧще́нїе преѧ́вственное
= светлое святилище. Кан. Благовещен. песн.7, троп. 2. Свѧще́нїе непоро́чное самово́льнѣ тебѐ приве́лъ є҆сѝ, и҆́же ѿ дв҃ы тебє̀ ра́ди роди́тисѧ хотѧ́щемꙋ, свѧ́те вѣнчено́сче, премꙋ́дре вонїфа́тїе – святе венценосче, премудре Вонифатие! ты добровольно посвятил себя на непорочное служение Тому, иже тебе ради (равно как и ради спасения всех людей) пожелал родиться от Девы. Конд. св. Вонифатию. Мин. мес. дек. 19.