ЦС Поще́нїе
= пост, говение. Триод. лист. 111.
ЦС Пою́
- (ἄδω) = воспеваю, прославляю в песнях.
ЦС По́ѧздъ
= тоже, что поезд, поездка. Кормч. предисл. лист. 8 на об.
Пояса отрешити
= выключить из военной службы, разжаловать. Кормч. 328 на об.
ЦС Поѧсны́й покло́нъ
= делаемый по половине человеческого тела, а не до земли касающийся головой. Обличен. раскольн. гл. 9, лист.1.
ЦС По́ѧсъ
= принадлежность священнического облачения; препоясуется им поверх подризника и епитрахили для более удобного и свободного действования при богослужении. Препоясание означает готовность и силу к совершению служения. Пояс Богородицы, привезенный из Иерусалима в Царьград, был прославлен исцелением Зои, супруги царя Льва Мудрого, и был положен в храме Богородицы, в Халкопратии (т. е. на медном торжище). Праздн. 31 августа.
Сл Поѧта
= спальня, опочивальня.
ЦС Поѧ́тный
= постижимый, т. е. которого понять можно. Дам. 18 л.
Сл Поѳесь
предположение, гипотеза (Миклошич).
ЦС Праба́ба
-прабабушка; такое название в писании придается Еве, праматери человеческого рода.
Сл Пра́ва
= остановка, пристань (Микл.)
ЦС Пра́вильникъ
=сказатель, или возложитель правил церковных, иначе канонник. Кормч.
ЦС Пра́вда
- (δικαιωσύνη) = закон, законный поступок, добродетель, оправдание грешника заслугами Христовыми (
Нав. 24:14;
Суд. 5:11;
2 Цар. 8:15;
3 Цар. 8:32; 10:2;
1 Пар. 18:14; 29:17;
Тов. 2:14; 12:9; 14:11;
1 Мак. 2:29. 52). Правда царя. Под “правдою” (τό δικαίωμα) царя, по употреблению этого слова в
св. Писании, разумеется начальническое, верховное право царя на личность и имение своих поданных, а также и право суда над ними (
1 Цар. 8:9). Яже правда праведно уловляше – которых (халдеев) постиг этот суд праведно.
Кан. в нед. Ваий. песн. 7.
Правда
= 1) право производить суд и расправу; 2) суд; 3) закон; 4) доказательство; 5) истина. Правда старая = старый обычай; взирать в правду = справляться с законом; всудить в правду = судить по закону; вести к правде = вести к судебному разбирательству, в суд; давать правду = 1) присягать; 2) оправдать (Судебныя грам.).
ЦС Пра́ведный
Праведными св. церковь называет преимущественно святых угодников Божиих ветхого завета. Таковы, напр., Авраам, Лот, Иов и др. Впрочем, св. церковь называет праведными некоторых и новозаветных святых, именно тех, кои, подобно ветхозаветным праведникам, живя в мире и исполняя обязанности государственные, общественные и семейные, при всех переменах жизни своей поступали по оправданиям закона Божия и пребыли верны Богу. К лику новозаветных праведных относятся святые благоверные князья, прав. Филарет милостивый и др.