Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= возвеличить, увеличить, возвышать, прославлять (Лк. 1:58; 1 Пар. 29:25; Пс. 33:4).

= возложить.

= хорошенько смотреть, прилежно обозреть, Ин. 4:35; Лк. 6:20; и в каноне Пасхи: „возведи окрест очи твои Сионе, и виждь, се бо приидоша к тебе“, и проч.

= втащить. Мин. мес. дек. 23.

— (ἀναγωγικώς) = иносказательно.

​= ​безлинейное​ начертание продолжительной мелодии шестого гласа знаменного распева. Самое начертание и музыкальное значение его указано в книге: Церковное пение в России. М. 1867 г. стр. 316. В ​безлинейных​ нотных рукописях XVII века для удобного памятования этой мелодии против фиты ​возводной​ писалось на поле слово „от тли“.

— др. рус. = восток.

= расплакаться, рыдать много. Григ. Наз. 11 на обор.

(ἀποστρέφειν) = обращать назад (Быт. 24:5,6,8; Быт. 28:15,21); отдавать назад (Быт. 43:21; Втор. 22:1); отдавать равное или должное; отмщать, наказывать за что (3 Цар. 2:32-33,44) (Невостр.).

(βρασμός) = волнение (Син. 5 суб. Чет.).

= вскипеть, вспениться (Иез. 24:5).

= возвеличиваться, возвышаться, прославляться, гордиться (2 Цар. 3:1; 1 Макк. 1:3).

Панагия — греч. — ​всесвятая​ или пресвятая. Греки Панагией называют Божию Матерь. Но здесь под именем панагии разумеется частица хлеба, которая посвящается имени Божией Матери. Благоговейнейшие из христиан восточных, особенно монахи и др. духовные лица, имеют обыкновение по окончании трапезы или обеда, воздавая благодарение Богу, возвышать сию панагию, т.е. первыми перстами обеих рук поднимать вверх треугольную частицу хлеба, изъятую в честь и память Пресвятые Богородицы и именуемую посему возвышением (Нов. ​Скриж​. ч. IV, § 72). По воскресении Спасителя апостолы имели обычай оставлять при трапезе своей праздным одно место в честь Воскресшего, а после стола возносить этот хлеб, называемый ​частью​ Господней, славя великое имя Пресвятой Троицы. Когда же во время трапезы, по Успении Божией Матери в третий день, хотели возносить хлеб, в часть ​Господню​ отложенный, и внезапно услышали вверху пение ангелов и увидели Пречистую Деву, — то вместо: „Господи Иисусе Христе“ возопили: „Пресвятая Богородице, помилуй нас!“ И с сего времени возношение стали совершать в честь Богоматери, которое известно ныне под именем панагии (​Дебольский​).

= возметаемый, ветром возносимый, колеблемый. Дам. 3 о икон.

— иногда значит: проповедовать, прославлять (1 Кор. 11:26; Пс. 21:31; Пс. 50:17); иногда берется вместо: объявить, поведать, рассказать, напр.: возвестите во языцех начинания Его (Пс. 9:12; Пс. 18:2).

= возвещаться, проповедоваться (Рим. 1:8). И от клятвы и лжи возвестятся в кончине = да уловятся они в гордости своей за клятву и ложь, которую произносят (Пс. 58:13).

= подувший (Деян. 28:13).

= подуть, восстать, подняться, начать веять. Деян 27:14: Возвея противен ему ветр бурен. А иногда значит: поднять силою, стремлением ветра. Иов 27:21: И возвеет его от места его.

(προσκεφάλαιον) = подушка (Иез. 13:20; Мк. 4:38; 1 Цар. 19:13; 3 Цар. 19:6; 2 Езд. 3:8). (Невостр.).

= подчиняю одной главе, соединяю под одной главой; привожу к единству, воссоединяю (Еф. 1:10). (Невостр.).

= погромче обыкновенной речи. Устав. лист. 15.

= окончательные слова молитвы священнической, тайно творимой, которые он возвышенным гласом произносит во услышание​ предстоящим людям, объявляя возгласом причину, по которой может надеяться о получении ​просимого​; отчего различны бывают возгласы, например: „яко Твое есть царство, и сила, и слава“ и проч. Об этом пространно пишет ​Кавасила​, гл. 15.