Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= пустыня, место невозделанное и ненаселенное. Пустыня Иорданова – в Ис. 35:2 так названа вероятно пустыня, лежавшая на запад от Иордана Иерихона к Иерусалиму (Иерихонская) и простиравшаяся далее на юг. вдоль зап. берега Мертвого моря – местность дикая, скалистая, сухая, бесплотная и мало возделанная. Взята как образ иудеского народа, в духовном отношении представлявшего, особенно во времена И. Христа, пустыню – жесткого, бесплотного. (Ср. Лк. 3:7-9).

= искра.

= показание пути, руководство, наставление. (Ис. 38:15).

= путеводствовать, вести по пути, показывать путь, руководствовать, наставлять.

- (ὁδηγὸς) = путеводитель. Мин. мес. дек. 6.

= задерживающийся на дороге, разбойник.

- (ὁδοποιέω) = пролагаю или равняю дорогу, приготовляю (Пс. 67:5; 77:50; 79:10); предшествую, предваряю. Путесотворите возшедшему на запады – равняйте, готовьте путь шествующему на запад, с евр. пустынею. Молит. Киев. изд., стр. 21.

= тоже, что путешествовать. Мин. мес. окт. 18.

= бокал, чаша (Микл.).

= бокал, чаша (Микл.).

= относящийся к пути, к дороге. Прол. окт. 9; прибавка этого слова “путный” к названию какой-либо должности означало, что лицо, занимавшее ее, отвозило царские грамоты к разным лицам и ведомствам, заведывало частью дворцового управления, исполнило поручения государя вне места его пребывания и сопровождало его во время поездок (Карн.).

= идти по дороге. Прол. март. 17.

= узы, оковы. Путы железные – кандалы, оковы, железы (Пс. 149:5).

= тоже, что путы (Былин. яз.).

= 1) дорога; 2) продолжительная езда или шествие в какое-нибудь отдаленное место; 3) способ; 4) польза; 5) прок, хорошие последствия; 6) стар.: доход, состоявший в сборе казенных пошлин за провоз товаров по дорогам. “Коли ми взяти дань на своихъ боярехъ на большихъ и на путнихъ, тогда ти взяти на своихъ также по кормленiю и по нужемъ” (Догов. грам. 1368 г.); 7) стар.: место, с которого собирался такой доход. “Кто дочеръ даетъ замужъ изъ стольнича пути на посадъ или въ волость” (Акт. Арх. 1, 1506 года). Санскр. – пата от пат – идти; греч. πάτος, от πατεῖν – ходить (См. Корнеслов Шимкевича). Стояти на далечи пути = отправляться душе, по воззрению древних славян, по смерти человека в иную, далекую область. В этом смысле говорит Владимир Мономах своим детям, что он “стоит на далечи пути”; по малорус. поговорке: смерть – неминующая дорога; русск. обл. странствовать – хворать; удорожить – довести кого-нибудь побоями до смерти; словенцы причитают над умершим отцом: “na dalek mi ti put…”; душа на пути – человек умирает… В песне о Забое два раза упоминается об отшествии к отцам в смысле смерти (otide kotcem); равносильное этому выражение встречаем и в “Повести врем. лет”: “приближитися или приложитися к отцемъ и дѣдомъ” (см. подробнее в соч. Поэтич. воззр. славян на природу, А. Афанасьева, т. III, стр. 813-814).

- (ὁδὸς) = дорога (Сир. 21:19); (δρόμος) подвиг; путем – скоро, быстро; путь моря – дорога к морю. Путь язык – языческие страны. Путь глубины новосоделавшая – проложившая новый путь в морской глубине (для израильтян). Отъити в путь всея земли или ко отцемъ – умереть (3 Цар. 2:2; Быт. 15:15). Въ чесомъ исправить юнѣйшiй путь свой – каким образом юноша может исправить с успехом путь своей жизни? Молитв. Киев. изд. стр. 3. Путь Божий – жизнь по закону Божию (Мф. 22:26): пути Божию учиши, т. е. наставляешь жить богоугодно. В Деян. 22:24 путь взят за толк или благочестие. Пути Божии иногда значат определения божественные (Рим. 11:33). Неизслѣдовани путiе Его. Путь субботний. – (Деян. 1:12) = так называлось расстояние, которое позволялось иудеям проходить или проезжать в субботу. По мнению одних путь этого содержал 1000 шагов (Свящ. геогр. ч. 1, ст. 124), т. е. 8 стадий, если в каждой стадии считать по 125 шагов (Словарь при москов. изд. Библии); другие полагают этот путь в 6 или 7 стадий (Общес. метрол., стр. 614), что согласно с показанием Корабейникова, ходившего в Иерусалим в 1582 году, и обозначившего расстояние от Иерусалимы до верха елеона в одну версту, а от Гефсимании около полверсты (Сказ. русск. народ. изд. Сахарова, т. II, кн. VII, стр. 147.).