Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

- (евр. название обета и обещавшегося – назир (от назар – быть отделённым) – означает человека отделённого от обыкновенных людей, отшельника. Слово это в паремии на рождество Предтечи (июня 24) заменено словом: освящённый (Суд. 13:5, 7). Тоже находим и в самой Библии (Амос. 2:12). Обет назорейства состоял в том, что человек обещался воздерживаться от вина и всякого хмельного напитка и от всего нечистого и не стричь волос, т.е. не предаваться печали и не входить к умершим. (Числ. 6:2-12. Иер. 7:29. Мих. 1:16). Обет простирался иногда на всю жизнь, а иногда на некоторое время (Числ. 6:6-12. Суд. 13:7. Деян. 21:23-27). По окончании дней назорейства назорей приносил жертвы: однолетнего агнца в жертву всесожжения, однолетнюю агницу в жертву за грех, и одного овна в мирную жертву, при этом присоединял корзину опресноков «с хлебным приношением и возлиянием». При окончании обета назорей остригал волосы и сжигал их на огне мирной жертвы в знако того, что святая жизнь назорея принималась Иеговой и спасала его (Кирилл Алекс. ч. III, 227). Назорейство в Ветхом Завете было редкое явление, наприм. назореями были Самсон (Суд. 13:5), Самуил (1 Цар. 1:11), Иоанн Креститель (Лук. 1:15). Ветхозаветные назореи имеют сходство с новозаветными иноками (инок – иной, особливый человек). Различие заключается в самих обетах и во времени: новозаветное монашество вечно, ветхозаветное назорейство на время, хотя могло быть и вечное. Назорейской ересью иногда называли христиан (Деян. 24:5); такое название носила и христианская секта 1-го века в Палестине и на острове Кипре, державшаяся иудейских обычаев и верований.

= подглядывая, не выпуская из виду. Прол. нояб. 17.

= подглядывание, наблюдение.

= замеченный. Кормч. 219 на обор.

= насмешливо, шутя (Микл.).

= содержание песни (Был. яз.).

= по воздуху ходящий.

= прекраснейший.

= 1) сведение, соединение; 2) наём, взятие на откуп.

= наречённый, названный. Мин. мес. янв. 30.

- (?????) = особенно, преимущественно, более и более, многократно (Пс.50:4).

- (?????) = сошествие, нашествие. Требн. гл. 7: наитием Святаго Твоего Духа.

= наёмник, нанятый рабочий.

- (?????) = земля, в которой поселился Каин; некоторые разумеют Индию, Китай. «Наїдъ» с евр. земля странствования, бегства, изгнания. (Быт. 4:16).

= город в Иссахаровом колене, на юго-запад от Капернаума; здесь Господь воскресил сына вдовы (Лук. 7:11).

- (παιδεία) = наставление, учение, образование, учёность (Син. 3н. чет.).

= наставленный.

- (?????) = наставник, учитель (Рим. 2:20).

= научаю, наставляю (Апок. 3:19; 2 Макк. 19:5).

= наставление, приказание.

- (παιδεύω) = поучаю (3 н. чет. на хв 4. Пр. Я. 11:2 к. Ф. 21:3); (?????), поучаю, смиряю, повергаю (2 Цар. 22:48). Наказуя наказати – жестоко наказать (Псал. 11:18). Вообще деепричастие глагола, стоящее при том же глголе, по свойству еврейского языка, означает усиление действия.

= головное женское покрывало, род фаты. В духовной грамоте княгини Иулиании Волоцкой (около 1503 г.) значатся «накапки сажоны, да вошва на одну накапку шита золотом да сожана была жемчугом» (Савваит.).

= загрязнить, осквернить. (Был. яз.).

= имеющий кисти, украшенный кистями.

= лихва, рост, проценты (Микл.).

= кривой (Миклош.).

= раз, приём, в смысле счёта; в летописи под 1567 г. означено, что «на Софийской колокольни звонило в колокольцы меншие в три наконы», т.е. в три приёма, как звонят обыкновенно (3 Новг. 253, 2 Новг. 161).