Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

— евр. собирание винограда = город моавитский, где жил пророк Валаам (2 Пет. 2:15; ср. Числ. 22:5,36; Втор. 4:43; 1 Цар. 30:9-10,21).

= возносить мысли, ум, возноситься мыслями, умом. Прол. апр. 17; Мин. мес. мая 5.

= список, копия (1 Мак. 14:23).

= (ἀναγράφω), приписываю, отношу к кому-либо или к чему-либо, воздаю, воссылаю: благодарственная восписуем Ти —благодарение воссылаем, благодарственную песнь воспеваем Тебе (сб. Акаф. акаф. Богор. конд. 1); (καταγράφω), пишу (2 Езд. 2:16,25) (ἀντιγράφω), списываю (1 Мак. 8:22; 1 Мак. 12:23) (Невостр.).

= вскормление, старание о научении и образовании детей. Мин. мес. июня 1.

= начать плакать с воплем, зарыдать (Зах. 11:2).

= кладбище, погребалище. Ефр. Сир. 495 на об. На воспокоищи же глаголю, идеже лежат сокрушеннии сердцем, тамо мя положите.

= (ἐπιθύμησις), помышление, представление, воображение; τό μνημόσυνον, память, памятник. Место Исх. 13:9 иудеи понимали буквально: на кусках пергамента писали известные места из закона (Исх. 3:2,10; Втор. 6:4-9; или 10 заповедей) и надевали на руки и на лоб, „устраняя заповедь преданием“ (Мф. 15:6), между тем смысл ясен из Исх. 13:16: закон Божий нужно постоянно помнить и хранить в своем сердце.

= канцлер, докладчик и хранитель просьб на царское имя (2 Цар. 20:24; 4 Цар. 18:37). (Невостр.).

= подпора. (Песн. 1:15 в сп. ХVІ в.) (Восток).

= крестный отец (мать); кум (кума). От приступающего к св. Крещению требуется знание истин христианской веры, в частности, знание Символа веры, молитвы Господней, десяти заповедей и заповедей о евангельских блаженствах. Крещаемые же младенцы ни только всего этого не могут знать, но и ничего не могут понимать. Для этого-то при крещении и бывают восприемники. Обязанность их — научить своих крестников истинам христианской веры и жизни по закону христианскому. При требнике в Номоканоне показано: „ведати подобает, яко во святом крещении един довлеет восприемник, аще мужеский пол есть крещаемый, аще же женский, — токмо восприемница, в нужде же смертней может крещение быти и без восприемника“. (Нов. Скриж. ч. IV, гл. III, § 53). По правилам „Номоканона при Требнике“, восприемник должен быть православный, а не еретик или неверный (22, 153 прав.); не могут быть восприемниками монахи (84), ни родители — своих детей (209), ни супруги — одного и того же младенца (211). При совершении таинства брака также бывает восприемник, кум, иначе друг женихов, поручитель, на обязанности которого лежит по совершении обручения переменить перстни у новоневестных, т.е., женихов перстень отдать невесте, а невестин жениху. Потом брачные восприемники должны в знак участия в радостях и скорбях брачующейся четы поддерживать венцы на головах жениха и невесты. — Бывают еще восприемники „приимцы“ у иноков, при пострижении в монашество. Для успешного упражнения в совершенном самоотвержении монашествующий должен избрать себе духовного руководителя-старца и совершенно предаться его руководительству. И „аще кто дерзнет пострищи монаха без приимца, сиречь без старца, да извержется, по второму правилу второ-первого собора (Двукратн. соб. Констант.): сиречь, аще несть старец купно в постригании, иже бы приял и имел его в повиновении“ (Номок. при Требн. пр. 79).