Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= смесь, составленная из воска, мастики, толченого мрамора и др. некоторых ароматических веществ. Смесь эта, растопленная на огне, возливается при освящении престола на углы его, именно в углубления, нарочито сделанные, в которые предварительно вбиваются приготовленные гвозди, — и этим возлиянием начинается самое священнодействие освящения. Когда эта смесь остывает, то она делается очень крепкой и скрепляет углы престола. Это видимое достоинство воскомастиха имеет знаменование высшее, духовное: „И воск, и мастиха, говорит Симеон Солунский, яко клеительныя ради требы вносятся (т.е. употребляются по нужде как клейкое вещество), и яко единительно ради Христовы даже до смерти к нам любве и соединения“ (гл. 106). Отвердение и крепость этого цемента, соединяющего и скрепляющего части св. престола, есть прекрасный образец крепкой, яко смерть (Песн. 8:6), любви Христовой, которою Он на веки веков в Себе Самом соединил нас друг с другом, и с Собою, и с Богом Отцом Своим. Вискомастих напоминает ароматы, с которыми погребено было тело Иисусово, как и самая трапеза (престол), по Симеону Солунскому, образует живоносный гроб Христов. (Нов. Скриж. ч. III, гл. VIII, § 6).

= произвести крамолу, начать мятеж, бунт, возмутиться (Иудифь 7:15).

= восстание из мертвых, оживотворение. Первый день в седмице называется воскресение, для воспоминания Христова восстания из гроба, уставленный свв. апостолами вместо ветхозаветной субботы праздник; в церковных книгах называется неделя, вследствие запрещения в этот день делать или заниматься житейскими делами. Иногда значит самое искупление, или жизнь бессмертную, имеющую последовать за воскресением (Флп. 3:10); иногда слово воскресение означает самых людей, от смертного сна восставших (Деян. 26:23), так же, как обрезанные иудеи называются в Писании иногда „обрезание“ (Тит. 1:10).

— Воскреснами называются все песнопения, содержащие в себе прославление славного Воскресения Христова, которые положено петь и читать в воскресные дни. Так есть тропари воскресны, Богородичны воскресны, стихиры, каноны.

= оживотворить, из мертвых воздвигнуть. Воскресить семя чье-либо = детей родить от вдовицы бездетной; (Мф. 22:24): воскресить семя брата твоего; об этом есть закон Моисеев во Втор. 25:5. Сего ради не воскреснут нечестивии на суд (Пс. 1:5) св. Афанасий В. объясняет так: „вероятно не постоят, или не устоят, потому что, сказав: не воскреснут, прибавляет: потому что не имеют корня, но подобны земному праху, возметаемому ветром“. (См. Замеч. на текст Псалтири, прот. М. Боголюбского, стр. 19).

(По Остр. Ев.) = воскресение (Мф. 26:32; Мф. 27:53).

— содержит в себе прославление Воскресения Христова. (Припевы: „Слава, Господи, святому Воскресению Твоему“). Утренний воскресный канон состоит из 4-х особых канонов: 1) собственно воскресного во славу Воскресения Христова; 2) крестовоскресного, в котором вместе с Воскресением прославляются крестные страдания и смерть Иисуса Христа. (Припев: Слава, Господи, Кресту Твоему Честному и Воскресению); 3) Богородичного в честь Богородицы и 4) канона в честь святому или празднику.

— др. рус. — клекотать, издавать крик (о птицах).

= (κράσπεδον) край одежды (Мф. 9:20; Мф. 14:36; Мф. 23:5; Мк. 6:56). (πτερύγιον), то же (Чис. 15:38; 1 Цар. 15:27; 1 Цар. 24:5).

= совратиться.

— Воск, по разным своим свойствам, имеет многие и различные знаменования. Приносимый и возжигаемый нами воск, как вещество самое чистое, означает чистоту нашу и искренность нашего приношения; воск, как вещество, на котором можно отпечатлевать предметы, означает печать или знамение креста, которое возлагается на нас при Крещении и Миропомазании; воск, как вещество мягкое и удобосгибаемое, означает наше послушание и готовность покаяться в своей греховной жизни; воск, собираемый с благоуханных цветов, означает благодать Св. Духа; воск, как вещество сжигаемое, означает обожение наше (т.е. естество наше, очищаемое божественным огнем); и, наконец, воск, в котором горит огонь, или этот самый свет, постоянно горящий, означает соединение и крепость взаимной нашей любви и мира (Нов. Скриж. т. 1, гл. VI, § 3). В санскр. языке воск — васа = жир (Матер. изд. Ак. н. т. II).