Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
ЦС Во́лѧ
= соизволение, согласие на что-либо. Волею пожру Тебе — добровольно принесу Тебе жертву (Пс. 53:8).
ЦС Во́нмемъ
— повелительная, или, точнее сказать, — пригласительная форма глагола внимать = будем внимательны, со вниманием будем слушать. Такое приглашение делается во время богослужения тогда, когда от предстоящего народа требуется особенное внимание или для выслушивания Божественного учения, или для уразумения совершаемого таинства, либо обряда, имеющего таинственное значение. Посему „Вонмем“ говорит диакон пред чтением паремий и Апостола; „Вонмем“ говорит священник перед чтением Евангелия. Этими возглашениями верующие приглашаются к слушанию Божественного учения, предлагаемого в чтениях. А чтобы внимание было бдительнее, для этого часто с словом „Вонмем“ возглашается другое слово „Премудрость“, т.е., что требуемое внимание необходимо для уразумения того, что будет предложено, ибо предложено будет слово Божественной премудрости. Для этой же цели возглашается „Вонмем“ перед сказыванием прокимнов, равно как и в других частях богослужения.
ЦС Во́ньже
Сл Вонѧ, вонь
= запах, благовоние, благоухание; обоняние, чувство обоняния (Быт. 8, 21). Вонѧ́ до́браѧ = благовоние, хороший запах или дух (Ин. 12:3; 2 Кор. 2:14,16). Вонѧ́ ѕла́ѧ = дух дурной, смрад, зловоние.
Сл Вонѧ́лица
(τό ἡδύοσμον) = мята (Лк. 11:42); десѧтинѹ даѥте отъ вонѧлицѧ. В древн. Еванг. XII в. (Амфилохий архим.).
ЦС Вообража́ю
= (αναμορφόω) восстановляю, возобновляю (1 нед. Чет. кан. конд. по п. 6); возвещаю, гадательно изображаю, прообразую (ср. 4 седм. Чет. п. 4, тр. 1); приготовляю, устрояю внезапно, сверх ожидания (σχεδιάζω). Ревностно вооражающе кончину друг другу — ревнуя кончину друг друга (чт. 4 седм. Чет. мучен.). Воображаюся (μορφοῦμαι) = изображаюсь, отпечатлеваюсь; принимаю на себя образ, уподобляюсь: вообразися в чуждее — принял на себя чужой образ; воображена по нам — уподобившегося нам; вообрази человеческое естество —приняв человеческое естество. (См. рук. сл. Невоструева).
ЦС Воображе́нїе
— (ἀντίτοπον) = изображение, образ, подобие образец, пример (1 Петр. 3:21): „его же (потопа) воображение ныне и нас спасает крещение“, т.е. Крещение, иносказательно предозначенное ковчегом Ноевым, спасает и нас: ибо как ковчег тот бывших в нем сохранял от смерти телесной, так Крещение сохраняет верных от смерти духовной, омывая не только скверны плотские, по примеру иудейских омовений, но и душевные, т.е. грехи, силою крови Христовой.
ЦС Вооча́ю
(ὀμματόω) = дарую зрение (ср. 6 седм. по Пасхе утр. сед. по 3 п. кан.); воочаюся = получаю зрение, прозреваю (синакс. в 6 нед. по Пасхе).
ЦС Вопїѧ́ти
ЦС Воплоща́тисѧ, воплоти́тисѧ
= плоть на себя принять. Изволивый спасения нашего ради воплотитися. Стих. церк.
ЦС Воплоща́ю
(σωμαιόω) = даю плоть (нед. блудн. кан. п. 7 богор.; вт. сырн. седм. трип. 2 п. 2, богор.); (σωμαιοῦμαι) —то же.
ЦС Воплоще́нїе
= восприятие плоти. Это слово употребляется для изображения высочайшей тайны вочеловечения Сына Божия.
ЦС Воплоще́нный
— (ἔνσωμος) = телесный; воплощенный образ — образ воплощенного Христа (1 нед. Чет. на Г. в. слав.) (Невостр.).
Сл Во́пльствити
= громко плакать, рыдать. Прол. ноябр. 13; да вопльствит питис, зане паде кедр (Зах. 11:2).