Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Ади, адите
- вм. ꙗди, ꙗдите.
Адо́нїѧ
= 4-й сын Давида, объявивший себя царем при жизни отца. При воцарении Соломона он спасся в скинии, но потом, за новые интриги, убит по приказанию Соломона.
Адѡнаи́
- (см. Словарь, стр. 6). Когда пророк Исаия видит видение (напр. в VI гл.), то он называет Бога именем Адонаи, Владыка, ибо Он является в храме своем как Господин и Судья, чтобы судить народ Свой. С этим надо сравнить видение пророка Амоса (9:1) с тем же именем Адонаи (Господь) и с тем же значением Судии, произносящего приговор и исполняющего его. Имя Адонаи, как вечного Судьи, карающего за преступления, встречается и в псалмах II, 4 и след. и 36:13, и в плаче Иеремии (II, 1-7). (Свящ. летоп. Г. Властова, т. V, ч. I, стр. 208).
Адъ
- (см. Словарь, стр. 6) – (греч. ) = место, где ничего не видно, тьма кромешная. Въ покои адовѣ успоша (Иов. 21:13) – мгновенно нисходят в преисподню.
Азбука
- (см. Словарь, стр. 8) = собрание букв какого-либо языка в известном порядке. Первое изобретение азбуки приписывают финикийцам, от которых Кадм перенес ее в Грецию, а из последней уже, в измененном виде, она распространилась и в других государствах западной Европы. У русских до 863 года. (Истор. Госуд. Росс. Карамз., т. I, стр. 110) не было никакой азбуки, а с этого времени введена была славянская, составленная св. Кириллом и Мефодием из греческой, с прибавлением некоторых букв (из восточных языков), и названная кирилловскою, каковая и употреблялась до начала XVIII в. Петр Великий, после попыток Петра Могилы, первый, исключив из кирилловской азбуки лишние буквы, ввел новый почерк гражданской печати, который и употребляется до сего времени. Нынешняя русская азбука состоит из 35 букв.
Аꙁва
= язва (Миклошич).
Азвякъ
= Узбек, татарский хан.
Ази́ка
- (Иер. 34:7) = город древней Палестины, он находился неподалеку от большой дороги, ведущей из Иерусалима в Газу, на одной параллельной линии с городом Фекоей (ср. 6:1).
Аꙁно, ꙗꙁьно
- (древ. слав. от санскр. а̀джа) = шкура, собственно козья, так как аджа значит козел, аджâ – коза. (Матер. для слов. Микуцк., в. II).
Азрастуй
= здравствуй.
Аꙁъ
- (см. Словарь, стр. 8) = на готском языке значило Бог, первый, начало. По Длугошу, у древних поляков слово Азъ или Язъ означало также Бога, величайшего из богов, соответственного Юпитеру. В славянск. языке азъ значит мест. 1-го л. ед. ч. я (Вельтм.).
Азы, узы, ясы
= один и тот же народ; настоящее их имя должно быть торки. Как переселенцев из Азии в Европу, вероятно, соседние народы называли их азами, т. е. азиатцами.
Ай
- аль – али = или (Матер. для словаря, изд. Ак. н., т. II, стр. 355).
Академiя
= высшее учебное заведение и ученое учреждение; греч. Ακαδημία; так названа по Академу, который подарил философу Платону дачу, где устроенное Платоном учебное заведение названо Академиею.
Ака́ѳистъ
- (см. Словарь, 9 стр.) = «неседальное молитвословие», при котором присутствующие должны непрерывно стоять и не садиться для отдохновения. Так названо первоначально молебное пение в честь Пресвятой Богородицы, составленное в благодарность за избавление Царьграда от нападения персов и аваров с суши и с моря в 626 г., при императоре Ираклии и патриархе Сергии. После вышесказанного делается само-собою ясным, почему в 1-м кондаке акафиста ко Пресвятей Богородице, Она наречена Взбранной и победительной Воеводой. А равно делаются понятными и следующие слова 5-го икоса акафиста: радуйся, мучителя бесчеловечного (Хозроя) изметающая отъ начальства (после побед Ираклия Хозрой был убит своим собственным сыном); радуйся, Господа человеколюбца показавшая Христа (Хозрой требовал у византийцев отказаться от веры в Распятого Христа, но крест восторжествовал над огнепоклонниками), и таким образом поклонение огню уничтожено. Радуйся, поклонение огня угасившая!