Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
ЦС А҆вїа́нь
- (см. Словарь стр. 3). При царе Давиде все иудейские священники были разделены на двадцать четыре рода или «разделения» (1 Пар. 24:7-19), которые поочередно содержали чреду или службу в иерусалимском храме (2 Пар. 8:14). Одному из потомков Елеазара, Ааронова сына, Авии достался в этом «разделении» восьмой жребий (1 Пар. 24:10). Из этого рода Авии происходил Захария, отец Иоанна Крестителя (Лк. 1:5).
ЦС А҆́вїѧ
= 1) царь иудейский, внук Соломона и сын Ровоама; 2) мать царя Езекии, сына Ахаза, дочь Захарии (4 Цар. 18:2), которого пророк Исаия берет в числе «верных свидетелей» (Ис. 8:2) вместе с первосвященником Урией. Следует думать, что дочь его была не только верной рабыней Бога завета, но и ревностно желала восстановления во всей чистоте законных обрядов и великолепия служения в храме Господнем (См. подробн. в Свящ. летоп. Г. Властова, т. V, ч. I, стр. 25).
Сл Авление
= показание, явление, видение (ἀνάδειξις, ὀπτασία) (Мариинс. (глаголич.) четвероеван. XI в. Ягича, стр. 182, 310, 187).
Ру Авось
- (а и восе – возьми, а а эвфоническое) = возьмем, положим, быть может; срод. зыр. бось (возьми), древ. рус. – авосе (Грамота ок. 1454 г.: «авосе приставъ твои»).
Ру Авсень или Овсень
- (см. Словарь стран. 372) = старинный русский праздник. Весь смысл его решается словом: «Овесень», т. е. названием первого праздника весны, и с тем же вместе здесь указание на день древнего нашего нового лета (года), празднуемого, как и следует по законам природы, первым днем марта, самым началом весны.
Ру Автокефальныя церкви
- (греч.) = не подчинялись власти патриархов, а управлялись своими иерархами. Автокефальность их или основывалась на том, что оне были основаны апостолами, как напр. церковь кипрская, или определялась правами кафедрального города. Бывшего столицею императора, как напр. церкви медиоланская и аквилейская, или установлялась волею царя, как напр. церковь болгарская, русская и пр.
Ру Агатъ-ониксъ
= особый род агата двухслойного, который преимущественно служит для обронной резьбы портретов, фигур и другого рода изображений в малом виде (См. подробн. в Указат. для обозр. москов. патр. библиот. архиеп. Саввы, 1858 г., стр. 1).
ЦС Агга́й
= город в Палестине (Ис. 10:28), тот же город, которому в Быт. 12:8; 13:3 по славян. Переводу усвояется имя Агге, и который в Иис. Нав. 8 гл. по слав. переводу носит имя Гай. Находится этот город на северной границе Вениаминова колена, неподалеку от Вефиля, к юго-востоку от него. Точнее местоположение древнего Гая или отожествляют с местоположением нынешнего Телль-эль-хаджар (= груда камней), или ищут вообще неподалеку от нынешней деревни Дэр-Диван (см. Bädecker’s Palästina und Syrien, von Socin, стр.
338, сн. Толк. на кн. прор. Исаии проф. Якимова, стр. 190).
338, сн. Толк. на кн. прор. Исаии проф. Якимова, стр. 190).
Ру Агентъ
- (лат. agens, от ago, действую) = действующий или говорящий за кого; слова – агент, резидент – были уже употребительны в XVII в.; равносильное им слово прикащик (Выходы госуд., цар. и вел. княз.).
Сл Агыосъ
- (греч. αγιος) = святый. Агыос Аков = св. Иаков апостол. Грам. Олега Ряз. После 1356 г.; сн. Срезн. Палеогр.
ЦС Адама́нтъ
- (греч. ᾶδαμας; ἀ - не, δαμάω – укрощаю, побеждаю, след. неукротимый, неподдающийся ни чьей силе; крепче, тверже всех камней) = алмаз.
Ру Адельфотисъ
= название первопечатной «грамматики доброглаголивого еллинословенского языка», составленной студентами Львовской братской школы и изданной в 1591 г. в г. Львове.