Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Червiя
= (червленица) ткань. (Полн. собр. русск. лет., т. 16).
Черв(лен)е́цъ
- (μίλτος) = пурпур, багрец, багряная краска (Иер. 22:14).
Червле́ница
- (κόκκινον) = шерсть багряного цвета (Исх. 25:4; 2 Пар. 2:14); багряница, одежда багряного цвета (Апок. 17:4) κογχύλη, пурпуровая раковина, улитка, дающая багряную краску (в суб. акаф. п. 4, тр. 3) «Червленица, кровями своими окрасившая божественную порфиру для Царя силъ» - наименование Богородицы в акафистах (Пес. 4, тр. 3). – Под божественною порфирою Царя разумеется плоть Богочеловека. В великом каноне св. Андрея Критского читаем: «внутри чрева Твоего, Пречистая, соткалась мысленная порфира – плоть Еммануила» (8 песнь). Наименование Богоматери червленицею, кровями своими окрасившею порфиру Царя сил, указывающее также на заимствование от Ее девственных кровей плоти Господа Иисуса Христа, взято, по учению св. Иоанна Дамаскина, из книги Песнь песней. «Ты изъ дѣвственных кровей Твоихъ – взываетъ онъ къ Пресвятой Дѣвѣ Марiи, - соткала пурпуровую одежду для Того, Кто говоритъ в пѣснях: «заплетенiе главы Твоея, яко багряница. Что украсилася еси, и что усладилася еси» (Песнь песней 7:5-6)?
Червле́ничный
- (πορφυροῦς) = сделанный из червленицы (Есф. 1:6).
Червленосвѣ́тлый
= алый цветом. Мин. мес. дек. 17.
Червленоша́рный
= окрашенный багровою краскою. Мин. мес. дек. 6.
Червленꙋ́сѧ
- (πυῥῤίζω) = багровею (Лев. 13:49).
Че́рвлень
- красное пятно (Быт. 38:30).
Червоснѣ́денъ
= червями заеден, источен. Требн. о воспр. иудеев ко христиан. вере.
Че́рвчатый
= светло-красный, похожий цветом на малину.
Че́рвь
- (σής) = моль (Мф. 6:19, 20); червь, кольчатое безногое животное; одного корня с словом чрево; срав. санскр. чарв (чарвати) = есть, жевать, точить (А. С. Хомяков; сн. Матер. для слов и грам., изд. Ак. н., т. II, стр. 426).
Черезъ
= кожаный толстый пояс на подкладке, шириною в ладонь, внутри которого хранили деньги, по преимуществу во время путешествия; он застегивался пряжкой, а иногда запирался замочком. Как рано он употреблялся в России, определить пока невозможно; об нем не раз упоминают акты XVI стол. Так в 1556 г. Иван Кобылин послал с Коломны к Вышеславцеву «съ человѣком своимъ Серешкою на соблюденье въ черезу 30 рублей денегъ»; а Рясницын с товарищи ограбили его на дороге и деньги отняли (Доп. к А. Ист. I, ст. 76).
Черепаны
= черепки, битые горшки (Др. Рус. Ст. 273).
Черепъ
- (calva, cranium) = слово праславянское. Фик сближает его с лет. kerpetis – череп (Hirnschadel) (W. II, 722), а Миклошич с санскр. karpara – глиняный сосуд, и глаголом чръпати – черпать (L. P. V. Gr., II, 31). В ц.-слав. чреп – висок (L. P.); в русск. череп – твердая костяная тонкая покрышка, костяк головы, щит черепахи (Даль), черепок – обломок разбитой посуды; болгар. черъп, чиреп, черепок (Каравел.); серб. цриjеп (Вук); польск. czerep (А. Будилов.).
Чересла
= поясница, крестец (Даль). См. чре́сла.
Черкасы
- так в 18-м веке у нас называли малороссиян.
Че́рменъ
= красный (Быт. 25:25). И черменъ добрыма очима – румяный, с прекрасными глазами (1 Цар., гл. XVI, ст. 12).
Че́рмное мо́ре
- (ἐρυϑρά ϑάλασσα. Ὲρυϑρός, красный, темно-красный. Θάλασσα, море) = Черное или Красное море, или Аравийский залив. Евреи называли это море – море суф. Греческое название этого моря происходит, полагают, от имени арабского царя Еритрос. Некоторые имя «Чермное море» сближали с именем Едом, которое также значит «красный», другие объясняли происхождение названия от ключевой красной воды, иные от подводных порослей и морской травы, или от кораллов, но все объяснения не имеют твердого основания.