Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= глава числового распределения городских обывателей, который, вероятно, назван так не по точному исчислению подвластной ему среды, а по общему понятию о крайнем, самом большом количестве числового населения. По смыслу последующей роли тысяцкого, он был в собственном смысле градодержатель, воевода собственно городского населения в общем его составе, и представлял в своём лице особую силу, которая после князя была первая сила. Но его значение и смысл его властительной роли не ограничивался интересами одного боярства или одной военной дружины города: он был представителем и головою, так сказать, всего гражданства. Поэтому и вес его власти иногда очень перевешивал в сторону этого гражданства и уравнивался с властью самого князя. В Москве это звание просуществовало до княжения Дмитрия Иоановича; значительно дольше оно встречается на страницах летописей Новгорода и Пскова, где тысяцкие были начальниками городской полиции (Забелин).

- (?????) = тысяча (Лук. 14:31. Быт. 20:16); иногда берётся в неопределённом значении множества или полноты (Апок. 20:4-7); тысяча тем – бесчисленное множество.

= начальство над тысячью и более воинов.

- (?????) = начальник над тысячью и более воинов (1 Цар. 18:13, 17, 18).

- см. Тысѧщенача́льникъ

- (?????) = тучнею, жирую (Втор. 32:15. Иер. 5:28); Санскр. tu – расти (А. Гильфердинг).

- см. Ты́ю

- см. Ты́ю

= так, таким образом; «и повел (Олег) оседлати конь: да ть вижю кости его» (Нестор. лет. 912 г.).

= тоже, что тезоименитство.

= похищать, уничтожать, разрушать, истреблять, портить, губить (?????, ?????). (?????).(Мариинск. (глаголичное) четвероевангелие XI в. Ягича,стр. 16, 256).

- см. Тьлити

= фимиам, курение.

- (ст. –слав.) = резать, польск. tne, малор. тну, тяты; срав. с греч. (?????) – резать, (?????) – резец, лат. tondere – стричь, tinea – моль.

- см. Тьнѫ

- (др. –слав.) = тонкий.

- (др. –слав.) = тесть, тёща.

- см. Тьсть

= неделя; теденни – еженедельные (Безсон. ч I, стр. 19).

- (?????) = имеющий тело; свойственный телу (Лук. 3:22. 1 Тим. 4:8); вм. душевный (?????), не имеющий духовных начал или живущий не по духовным началам (Иудиф. 19); (????), относящийся к плоти (Ав. 21, п. 9:1)

- (?????) = телесно, свойственно телу, истинно, действительно (Кол. 2:9).

- см. Теле́снѣ

- (?????) = то, что имеет вид, подобие тела животного (Ию. 11 кан. Ольг. п. 7, тр. 1); кумирская телища – идолы.

- (?????) = низшая часть существа человеческого (Мф. 10:28. 1 Кор. 7:34. 1 Солун. 5:23); все вещественное, или существенное, действительное (Кол. 2:17); в метафорич. смысле общество (Рим. 12:5. 1 Кор. 10:17, 12:13. Кол. 3:15); (?????), возраст (И. 14 на хвал. сл.); (?????), состав, образ, внешний вид (Ав. 11 неч. на стих. ст. 3); (?????), палатка; тело (Ав. 15 вел. в. на Г. в. сл. по 50 пс. ст.); (?????), мёртвое тело (Ав. 17 по 1 стих. сед.); (?????), плоть (Авг. 3, п. 7,2); (?????), труп (Пр. О. 26:2); святое тело (?????) – останки тела, мощи (Прол. Я. 24:4); (?????) образцовая статуя; указательный столп (Прол. Я. 30:4 к.); вода (Я. 5 п. 7, тр. 2) (в изд. 1807 года исправ.); (?????), кожа с плотью, тело (Акаф. Бог. ик. 12); тела человеческия (?????) – свободные люди, продающие своё тело для прелюбодияния, для подвигов на палестре и в т.п. противополагаются душам человеческим, т.е. рабам (Апок. 18:13) (Невостр.) – Тело Христово – так называется св. хлеб, во время литургии после троекратного призывания Духа Святого, пресуществляющийся в истинное Тело Христово. Да упразднится тело греховное (Рим. 6:6). «Под телом греховным разумеет апостол не сие наше тело, но все наши пороки. Как именем ветхого человекаозначает вообще все, что есть в человеке злого, так телом ветхого человека именует опять злое, слагающееся из разных видов порока» (Св. Иоанн Златоуст).