Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= древняя Самария. Севастия в Армении прославлена страданиями епископа Власия (февр. 11) и 40 мучеников (марта 9).

– (σεβαστός) = тоже, что латинск. «Август, государь» (Деян. 25:25).

= теперь (Миклош.).

= сего мира (Микл.)

= вероятно.

= сего (родит. пад. от местоим. сей, как «еговъ» = «его»).

= последний (20 царь иудейский, переименованный из Матфании Навуходоносором, который поставил его царем вместо Иехонии; при нем было 3-е переселение иудеев в Вавилон, куда всемте с другими отведен был и пр. Иезекииль (1:1-3); он царствовал 11 л. (от 599 г. до Р.Х.), пока и сам, ослепленный Навуходоносором, не отведен был в Вавилон, где и умер. Об нем чит. 4 Цар. 24 и 2 Пар. 36. При нем пророчествовали в Иудее Иеремия, а в Вавилоне Иезекииль и Даниил.

= число, состоящее из семи. Уседмеряти седмерицы – род волшебнаго заклинания. (Иер. 21:23). «Сермерицею» – (ἐπτάκις) = семикратно (Пс. 118:16), иногда означает полноту и совершенство (Быт. 4:15; Пс. 11:7; Дан. 3:19). «Седмдесятъ кратъ седмерицею» (Мф. 18:22) – это выражение означается тоже, что: «без конца, всегда» (Невостр.). Слово «седмерица» (Пс. 11:7) замечают Афанасий и Феодорит, употреблено вместо «многократно» (πολυπλαίως), так как такой способ выражения обычен в Свящ. Писании (Замеч. на текст псалт. по переводу LΧΧ, прот. М. Боголюбск.).

– (ἑπτάκις) = семь раз, число, означающее полноту и совершенство. (Числ. 19:4). «Седмижды омстится» – (ἑπτὰ ἐκδικούμενα παραλύσει. Ἑπτά семь. Ἐκδικεῖν, мстить наказывать; παραλύειν, отвязывать, разрешать; терять силу; открывать тайное) Господь запретил убивать Каина, чтобы дать возможность Каину раскаяться, чтобы показать великость греха убиства, внушить отвращение к убийству, так как наглядный пример убийства мог предохранить и других от убийства. Определенное число «седмь» взято вместо неопределенного, т.е. «очень много».

= седмичное или седьмое число, «седмина лѣтъ» – семилетие (Лев. 25:8; Дан. 9:21-27); «седмина (месяца)» – седьмой месяц (Зах. 7:5); «седмины» – (τὰ ἕβδομα), недели (Быт. 29:27-28).

(ἕβδομας) = собирательное имя, обозначающее соединение семи дней, называемое обыкновенно неделей; но под именем «недѣли» в Церкви разумеется первый день седмицы, – день воскресный, который и действительно есть неделя, день неделания. Седмица церковная начинается с вечера субботы и оканчивается девятым часом следующего субботнего дня. Годовой счет седмиц начинается с праздника Пятидесятницы. Пятидесятница называется «праздником седмиц» потому, что совешалась через семь недель после Пасхи. Этот праздник был установлен в воспоминание о Синайском законодательстве, которое совершилось в 50-й день по выходе евреев из Египта. К обрядам, которые совершались в этот праздник, относится обряд принесения двух квасных хлебов, «начатков». Хлебы должны быть кислые, как обыкновенная пища людей. Но так как ничего кислого по общему закону нельзя было возносить на жертвеннике для жертвоприношений, то хлебы отдавались священникам. Это принесение двух хлебов сопровожалось торжественным жертвоприношением. В этот праздник должны быть народные собрания и покой от трудных дел.

= семь учеников и сотрудников Кирилла и Мефодия, напр. Климен, Горазд, Ангелар, Наум и др.

= один из семи братьев (Миклош.).

= семь раз.

= усемерять.

= неделя.