Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

  • Search
  • Pages

А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ

Предисл. | А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. | Подробнее ▼
- +
ЦС Пора́мница
= одежда ветхозаконного архиереяя, которая на плеча была возлагаема, как теперь оморфий Григ. Назиан. 47 на об.
ЦС Пора́тити и пора́товати
= вести войну; завоевать, победить.
Сл Поребриѥ
= ребра.
ЦС Поребнова́ти
= взять себе кого-либо в пример, в подражание (Притч. 6:6).
Сл Порекло
= фамильное имя, прозвище.
ЦС Порече́нїе
- (μομφή) = порицание, жалоба (Кол. 3:13).
ЦС Порещѝ, порица́ти
= упрекнуть, охулить, осудить, поносить, опорочивать (2 Кор. 8:20).
Сл Пориваниѥ
= толкание.
Сл Поривъ
= любящий спорить, спорливый: подлежащий спору, спорный.
Сл Пориꙁмо
- (греч. πορισμος) = сетование, жалоба.
ЦС Поробити
= порабощать, подчинять.
ЦС Пороблениѥ
= рабство, подчиненность.
ЦС Порода
= родовое происхождение.
ЦС Поро́дный
= тоже что плодородный. Мин. мес. июл. 11.
ЦС По ро́дꙋ и҆ по подо́бїю
- (κατὰ γένος καὶ καϑ’ ὁμοιότητα) Быт. 1:11-12. – Все сотворенные растения должны поддерживать род свой через нарождение подобных им; растения оставляют семя, от которого образуются новые растения того же рода и подобия.
ЦС Порожде́нїе
-(γόνος) = счасдье, сын (в чет. 5 н. чет. на утр. блаж. 12). Порождения ехиднова – нечестивые дети нечестивых родителей (Мф. 3:7, 12, 34).
Порожний
= пустой, без содержимого. По Павскому (Разс. I, § 128), вм порозный или пороздный, т. е. праздный. На это намекает форма упражняться, или упорожняться вм. упраздняться.
Сл Пороꙁъ
= баран; пороꙁѧ = ягненок, барашек.
Сл Пороко
= сурово, грубо.
ЦС Порокова́ти
= хулить, поносить. Пращ. лист. 395 на обор.
ЦС Поро́къ
- (μῶμος) = порицание, презрение, позор, осмеяние, недостаток. Не могли быть священниками лица, имевшие какой-либо порок: слепые, хромые, с переломленной рукой или ногой, горбатые, имеющие сухие члены, бельма на глазу, коростовые и паршивые, а также с поврежденными ятрами. Все эти недостатки (кроме слепоты) не по существу своему препятсвовали исполнять священнические обязанности, но служили нравственным препятствием. Закон смотрел на эти недостатки, как на образы греховного повреждения. Недостатки священников не препятствовали священникам вкушать “Святая Святых” и от “Святых” (Лев. 21:22). Животные жертвенные должны быть также без порока, ибо неприлично приносить животное порочное в жертву Богу и все жертвенные животные прообразовали всесовершенного Христа (Лев. 22:20-24).
Порок
-(др. рус.) = таран, стенобитное орудие. Пороком же безпрестани бьющими день и нощь, выбиша стены (Киева). Ипат. л. 6748 г.; Новг. лет. 1, 28. В древности порок называется иногда зельем.
Сл Поропоръ
= прапор, флаг.
ЦС Поро́чный
(μομητός) = достойный порицание (Вт. 32:5).
Пороша
= новый, свежий снег.
Порпиян
= особенный сорт сукна. В Торговой книге “Кафтанъ сукно порпiянъ черчатъ” (Савваит.).
ЦС По́рта
- (лат.) = городские ворота. Прол. июн. 18.
Портище
= одежда, платье. Псков. суд. грам. 1467 г.
Портно
( от слова порты) = одежда (Рус. Правда).
ЦС По́ртъ
- (ῥάκος) = тряпка, рубаха (Ис. 64:6. Иер. 38:11); (λῖνος) вм. лен (Остр. ев. Мф. 12:20).
Порты
= 1) вообще древне-русская одежда. В летописи под 1074 года говорится о черноризце Исакии, что он “совъкупи къ собы уныхъ (юных) и вскладаше на нь (на них) порты чернечьскыя”; под 1203 г. читаем: “иконы въ своихъ портѣхъ да и въ кикѣ”; 2) в частности мужское исподнее платье, портки: “а рубашки красные мужьскiе и женьскiе и порты, то все самой (домовитой жене) кроити”. “Как царь выходитъ изъ мыльни, и въ то время возлагаютъ на него срачицу и порты и платье иное”.
Сл Пороубъ
= место заключения, темница, острог.
ЦС Порꙋга́нїе
= издевательство, насмешка.
ЦС Порꙋга́тисѧ
- (ἐμπαίζειν) = играть, скакать, осмеивать, насмехаться; поругану быти – быть обмануту, осмеяну (Мф. 2:16, 27, 29. Мк. 15:20). Сотворенъ поруганъ быти ангелы его – только тот, кто создал его, может приблизить меч свой к нему (Иов. 40:14).