Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= окружен чем-либо. Соборн. 7 на обороте.

= однодневный. Смешивается с прилагательным обиходный, причем представляют себе такой состав слова: объиденный от корня ид вместо следующего: объ – ин – денный, где древн. ин = един (ср. ин – ок). Обыденный след. значит однодневный, на что справедливо указывает В.Даль. (Ср. Фил. роз. Я. Грота, т. II).

— называются те, которые сооружались по обету в один день для избавления города или страны от какого-либо общественного бедствия. Так как они строились по обету, данному целым городом, то они назывались также обетными, заветными. но не все обетные церкви были обыденными. Первый пример обетной церкви, а может быть и обыденной (История рус. церкви, митр. Макария, т.I, стр. 35. По его мнению, она неоспоримо воздвигнута в один день), встречается в 996 году при Владимире. Во время празднования освящения Десятинной церкви внезапно пришли печенеги на город Василев. Великий князь поспешил с малою дружиною к нему на помощь, но был разбит и должен был скрыться под мостом. Во время этой опасности она дал обет построить в Василеве церковь преображения, «бе бо в тот день преображение Господне». По удалении печенегов, он немедля исполнил свой обет, «постави церковь и сотвори праздник велик». (Полн. Собр. Лет. I, 53). Выражение постави, употребленное тут Нестором, ясно указывает на построение деревянной церкви, тогда как для каменных он всегда говорит: «созда или заложи». Мор и моровые поветрия были главными причинами построек обыденных церквей. – Обращаясь теперь к самому способу сооружения этих церквей, мы видим, в тех описаниях, которые подробно изложены в наших летописях, как все народонаселение участвовало в постройке. Иные таскали бревна «своими рамены», как говорится для церкви Симеона Богоприимца, другие помогали верхом. но все работы и саое освящение должно было быть кончено в те же сутки. Ночью освящали работы, чтобы не остановить их. (Савваитов: Вологодский летописец, в Описании Спасокаменского Духова монастыря. СПб. 1860, стр. 49). «Лета 7163 (1655) октября 18 дня, належащу мору, на память св. апостола и евангелиста Луки, поставили единодневный храм во имя Всемилостивого Спаса Смоленского на Вологде на старой площади: начали рубить против 18 числа в 6 часу ночи, и клали светочи и зажигали скалы на батогах, светили светло; а срубили за два часа до дни; и святить начали в 5 часу дни. И виде Господь веру и моление рабов своих, и покаяние слезное о своих согрешениях, той великий гнев свой на милость преложи и моровую язву утоли: и от того дне мор на Вологде преста».

- см. Обыденные церкви.

= иметь обыкновение.

= привык.

— (διϰαίωμα) = одобрение. закон, приговор; законное требование (Исх.21:9).

= обирание, собирание винограда с лоз (Сир.24:29).

= опрос посторонних свидетелей (Домострой); исследование, брачный акт, в котором, на основании документов, вписываются условия законности брака. Обыск подписывается причтом, женихом и невестою, их родителями и посторонними свидетелями.

= придать живость, скорость, быстроту, оживить. Минея месячная, Июль, 19.

— (ϰυϰλοῦν) = делать круг, сгибать; окружать, двигать вокруг (Втор.32:10).

= иметь обычай или нрав. Собор. 11 на об.

= обыкновенный человек. Пролог, Октябрь, 26.

= обыкновенно. Обычно лития поется. Устав церковный.

= тоже, что обыкновенный. Минея месячная, Август, 1.

(по Остр.) = объедение (Лк.21:34).

= служба церковная вместо литургии отправляемая, в которой кроме часов читаются псалом 102 и 140 и Единородный Сыне, блаженны, апостол, Евангелие и Отпуст. См. Изобразительны.

— см. Литургия.

= обедать.