Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= обручение получивший. (Лк.1:27). К деве обрученный мужеви, гл. 2, ст. 5.

— (μνήστωρ) = посредник между женихом и невестою, обручающий последнюю первому. (Н. 8 к. 2 п. 8, 1)

= сговорить замуж невесту.

= запястье, браслет, кольцо на руке (Числ.31:50; Сир.21:24; Ис.3:19).

- см. Обрꙋ́чїе .

—(μνηστήρ) = обрученный, жених. (3Ездр.16:34).

= обрученная, невеста (Мф.1:20). Не убойся прияти Мариам жены твоея, и стих. 24.

= краснеть (от стыда) (Микл.).

= веревка с петлею, силки.

= верхняя часть. (Миклош.).

— (περιτομή) = обрезание. Обрезание плоти крайней (τὴν σάρϰατηϛ ἀϰροβυστίας), то есть обрезание передней кожицы от glans penis у мужчин. Обрезание мужеского пола было видимым знаком завета Бога с евреями, которое совершалось в 8-й день по рождении (Быт.17:10-14). Евреи ни от кого не заимствовали обрезание. Правда, Геродот утверждает, что сирийцы, жившие в Палестине, под которыми он разумеет евреев, заимствовали обрезание у египтян. В настоящее время доказано, что Геродот не всегда точен в своих показаниях. О заимствовании еврейского обряда обрезания у египтян Геродоту могли сообщить египетские жрецы, которые, как и все египтяне, смотрели на себя, как на народ древний и образованный; они думали, что у них учатся все народы. Обрезание было в обычае не у одних египтян: оно существовало у жителей восточного океана, а равно и негритянских племен в Африке. Еврейское обрезание отличалось от египетского по времени совершения самой операции: евреи обрезывались в 8-й день по рождении, а египтяне по переходе из детского в отроческий возраст, то есть лет 13 или 14. У евреев обрезывались только лица мужеского пола и при том все, у египтян только лица знатного рода, например жрецы, притом мужчины и женщины. Языческое обрезание имело значение посвящения или жертвы Божеству, а еврейское обрезание служило символом завета, заключенного между Богом и Авраамом. Символом завета принято именно обрезание, а не какой-либо другой обряд, ибо этот символ более соответствовал цели завета с Богом. Обрезывалась крайняя плоть, а по мнению восточный народов крайняя плоть считалась источником нечистоты. вследствие чего обрезание ее рассматривалось как символ нравственного очищения. Ветхозаветное обрезание было знаком необходимости оправдания верою в Мессию (Рим.4:11) и прообразом христианского таинства крещения (Кол.2:10-12). Благовестие обрезания – благовестие для обрезанных (иудеев). (Гал.2:7). Обрезание от веры – обрезанные по вере. (Рим.3:30).

= толщина стены. «Стены в обрезе поставить в сажень мерную… стены в обрезе поставить в полтретья аршина или в два аршина. Поставить стены в обрезе на 1½ аршина, стену обрезать на буту в 1 ½ аршина». (Описание Донского монастыря. М. 1865, стр. 129. – Домашний быт царей. М.1862 год, страница 408 и другие).

= соблюсти жизнь и временные выгоды. (Мф.10:39): обретый душу свою, погубит ю, то есть отвергшийся креста и веры, желая избавиться от бед, окружавших его за благочестие, потеряет вечное спасение. Златоуст и Феофил на это место.

— (πορίζομαι) = нахожу, приобретаю (С. 26 на хв. сл.); (ϰαταπλουτέω), обогащаюсь (εὑρίσϰω 1Цар.13:15; 20:16; 25:28; 29.; 3Цар.15:18; 4Цар.12:10; 2Пар.30:21, 25.; 1Ездр.4:19; Неем.9:32); (περιτυγχάνω), слу3чайно нахожу, встречаюсь; обретатися – оказываться, быть найдену.