Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= разойтись, не встретиться. (Ипат. л.).

= внезапно. (Ипат. лет.).

- см. Изънезапа

= взять в плен.

= построить в боевой порядок. (Ипат. лет.).

= стать в боевой порядок. (Ипат. лет.).

= изъезд. (Ип. л.).

- см. Изъѣждениѥ

= напасть в расплох. (Ипат. л.).

= доказать (Деян. 25:7).

= указание, показание (1Ездр. 2:63).

= исключать, проматывать. (Лк. 15:30).

= съедение (Иез. 33:27).

= исключить, вынуть. (Пс. 30:2. Рим. 11:3. 1Кор. 5:13). Прич. Изъемлемый – исключительный. Изъятие – исключение. Изъятый – выключен. Изъяти душу – лишить жизни (1Цар. 24:12). Изъяти очи – выколоть глаза (Иерем. 52:11). Изъятъ – избавленный (Деян. 7:10).

= 1) отыскать, найти. Повеле Ярослав изыскати тело святого Глеба. Нест. Бор. Гл.; 2) рассмотреть. И мы ныне по первым ярлыком изыскавши и удумав, не изыначиваем первых ярлыков. Ярл. Атюл. 1379 г.; 3) отыскать, вернуть, возвратить. Любо изищу мужи Новгородьстии и волости. Новг. I л. 723 г.; 4) приобрести. Чего еста хотела волости, то вама есмь изискал. Ипат. л. 6654 г.; 5) выбирать, исследовать, взыскать, отомстить. Мука их на тобе изыскома будет. Поуч. свящ. ок. 1499 г.; 6) выискивать (паразитов, Иер. 43:12). (Срезн.); 9) выполнить с точностью (Пс. 110:2). Изыскатися = 1) спроситься; 2) быть взысканным, вознагражденным, отомщенным. Много изищеться. (Лк. 12:48). (Галич. ев. XIII в.). Да не изищеться смерть их от князя вашего. Дог. Игор. 945 г. (Срезн.).

– (?????) = выходить, уходить; пройти, истечь.

= выход, исхождение. Мин. мес. янв. 25.

= изъятие, исключение.

= голубой, бирюзовый (Миклош.),

= восприемник, свидетель при крещении.

– др. слав. = изящный; кор. изьмь и суф. шта = щ. (Я. Грот),

= превышать, превосходить.

= отменный, превосходный; (?????), начальствующий, главный (2Цар. 6:14).

– ст. слав., греч. ????? = церковь. И постави им старейшину, ти тако отъиде в свою кафоликаню иклисиа (т. е. ?????). (Нест. Бор. Гл.).

– греч. ????? = икона, образ, изображение: 1) Христа, Богоматери и святых; 2) событий из священной и церковной истории. Чествование св. икон утверждено на VII вселенском соборе. В первенствующей церкви вместо икон были изображения символические, как-то; пастырь, агнец, рыба, корабль.

– (др. рус.) = иконописец. Игнатий иконник, и великий Иона еще юн сый и иные таковые и пр. Жит. св. Феод., архиеп. Рост.

– (?????) = относящийся к иконе–ам (Ав. 8, на Госп. возз. ст. 3. I. 9 п. 9, 2).

= ересь в VIII и IX вв., состоявшая в непризнании, непочитании и гонении св. икон и осужденная седьмым вселенским собором, бывшим в 787 году в гор. Никее при патриархе Тарасии и императрице Ирине.

– греч. ????? = эконом, лицо, заведующее хозяйством (монастыря).

= художество иконописное, изображение лица. Розыск. ч. II. лист. 72. Первым христианским иконописцем почитается св. апостол и евангелист Лука, а первою иконою – нерукотворенный образ Иисуса Христа, посланный Им Авгарю, едесскому князю.

= отметающий чествование икон; иконоборец. Мин. мес. нояб. 28.

– греч. ????? = иконостас: 1) место для поставления образов; 2) стена, отделяющая алтарь от церкви и украшенная иконами, помещаемыми обыкновенно в несколько рядов. Направо от царских дверей располагаются иконы Спасителя, храмового праздника или святого и другие, по желанию строителей иконостаса. Налево от царских дверей первое место занимает икона Божией Матери, и потом следуют иконы, избранные по желанию строителей. В нижнем же ярусе, по ту и другую сторону царских дверей за рядами икон, следуют боковые двери, из коих одна называется северною, другая – южною. На сих дверях изображаются лики либо св. ангелов, а именно: на северной херувим с пламенным мечом, на южной Гавриил, благовестник Христова зачатия; либо лики святых диаконов. Второй ряд иконостаса обыкновенно назначается для икон важнейших христианских праздников. В третьем ряду помещаются изображения св. апостолов, между которыми, в самой средине, над царскими дверями, поставляется изображение Господа Иисуса Христа. Четвертый ряд назначается для икон св. пророков, между коими среднее место над царскими дверями занято бывает иконой Божией Матери с Предвечным Младенцем. На верху иконостаса обыкновенно поставляется св. крест. Таковое расположение икон в иконостасе принято и утверждено обычаем; но нет сомнения, что по размерам храма, по обстоятельствам места и времени, по личным чувствам и соображениям храмоздателей, или по другим каким-либо причинам, этот общий план может быть более или менее изменяем в частностях. Кроме иконостаса, нами описанного, в церквах делаются еще отдельные иконостасы в удобных местах, напр., на стенах храма между окнами, или выше, либо ниже окон; около столпов, поддерживающих свод храма, за клиросами и т. п. Все эти отдельные иконостасы обыкновеннее называются киотами. Название киот есть измененное слово – кивот, от греческого ????? – ковчег: оно означает ящик или раму, в которой помещается икона.