Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Дебелѣ́ю
– (παχύvομαι) = толстею, жире.; грубею, делаюсь нечувствительным (Ис. 6:10. Деян. 28:27. Ср. Втор. 32:15. Ис. 34:6) (Невостр.).
Дебао
= кол, кряж, сучок.
Де́брїе, де́брь
– (φάραγξ) = долина, доль, буерак (Быт. 26:17. Втор. 4:46); лес, дубрава, особенно на низком месте (Нав. 10:12. 12:2. 15:7, 8. 2Цар. 24:5. 4Цар. 23:10. 2Пар. 14:10. Пс. 103:10. Ис. 30:33. 40:4. Иез. 6:3. 32:6. Мих. 6:2. Лук. 3:5); источник, поток (Притч. 30:17. Ис. 8:7. 11:15); утес (Иез. 38:20); врата дебри (xoιλότης) = ложбина; ворота городкие (2Пар. 32:6 по евр. текст.); дебрь солей иначе юдоль сланая = соляная долина, близь Мертваго моря, где были соляные копи (Пс. 59:2. Мк. 18:12. Ср. 2Цар. 8:13. 4Цар 14:7 по евр. текст.); дебрь огненная – геенна (Лк. 12:5). (Невостр.).
Девво́ра
= имя пророчицы в Израиле. Памятником ее вдохновения от Св. Духа служит прекрасная песнь на победу над Сисарою (Суд. гл. 5). Девора вместе была и (четвертым) судьею израильтян. «К ней восхождаху сынове израилевы на судъ» (Суд. 4:5). Она руководила и предводительствовала князьями родов в общем восстании против Иавина и Сисары (Суд. 4:6 и д. Суд.5: 13 и д.).
Дéверь
= мужнин брат. Потребн. Филар. 178.
Девтерономнꙗ
– греч. = второзаконие, пятая книга Моисеева в Библии.
Девакоуши
= страусы.
Девятины
= поминовение по усопшим православных христианах, совершаемое в девятый день после кончины, по чиноположению церковному, о чем пишет Неофит. Родийский из Климента апост. установл. кн. 8, гл. 48 (сн. Камень вѣры).
Девятичиновная просфора
= одна из пяти приносимых на проскомидию просфор, из которой, в подражание девяти ангельским чинам, вынимается девять частиц в честь и память: 1) св. пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна; 2) св. пророков; 3) св. апостолов; 4) святителей; 5) св. мучеников; 6) преподобных; 7) безсребренников; 8) св. праведных Богоотец Иоакима и Анны (и св. ихже если день); 9) св. Иоанна Златоустаго или Василия Великаго (чья литургия совершается).
Девѧ́тый ча́съ
= одна из ежедневных или суточных церковных служб, обычно совершаемая с вечернею, предваряя эту последнюю. Славословие девятого часа бывает (Нов. Сквиж. гл. 13, §4) особенно потому, что в девятом часу распятый за нас Христос, возгласив, предал Богу Отцу Своему душу Свою и соделался совершенною жертвою за людей.
Дегба
= спор, ссора, распря.
Деисты
= еретики, противники Св. Троицы (antitrinitarii) и ариане. Деистами называются и такие еретики, которые, признавая бытие Бога, отрицают Его промышление, также и другие догматы веры, неугодные их плоти и уму.
Деисусъ
– греч. δέησις = молитва. Под этим словом разумеют образы, в средине Спасителя, а по сторонам Богородицы и Иоанна Предтечи, или другого святого. Название это произошло от того, что под такими образами была приписана молитва, греч. δέησις. Эту подпись и почли незнающие греческого языка за собственное название икон этого изображения. (Алекс.). Деисусом назывались верхние ряды изображений в иконостасе. В 1482 г. «владыка ростовскiй Васаянъ далъ сто руб. мастерамъ иконникамъ… писати Деисусъ… и написаша чудно велми и съ праздники и съ пророки» (П. С. Л. IV, 233). До 1689 г. в церкви с. Рышкова, Кромскаго уезда были «Дѣсусы съ праздники и съ пророки и съ праотцы 4 пояса; сверхъ Дѣсусовъ крестъ распятого Господа… да въ придѣлѣ въ Дѣсусахъ 13 икон» (Рук. дѣло Шакловит., № 8, свит. 29-30).
Дека́брь
= название месяца; происходит от decem – десять, потому что в древности декабрь был 10‑м месяцем в году.