Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= стриженые волос на бороде. Матфей Властарь упоминает о нем во многих местах. В греческих же древних Требниках положена церковная молитва на первое брадобритие. Раскольники брадобритие почитают неправильно за утрату образа Божия в человеке, на что возражение находится в Розыске ч. 2, гл. 19, и в Настав. состяз. с раскольник., стр. 216, 224.

= топор, секира. Иез. 9:2. (Восток.).

= браздна (ст. слав.) – чешск. brázda, рум. brazds, мад. barazda, гот. brozdon, англ. сакс. brord, др. сев. герм. broddr (Бругм.); лат. fastigium, ferrum, санскр. bhrsti = 1) борозда; 2) нива (Срезн.).

= не испытавший брака или брачной жизни (Нев.).

= имеющий любовную связь или сожитие вне брака. Акаф. Богор. конд. 4 (Нев.).

– (γάμος, connubium) слово, по видимому, не русское, хотя и обрусевшее = брак. В Церкви христианской брак есть таинство, в котором, по взаимному согласию жениха и невесты, благословляется супружеский союз во образ духовного союза Христа с Церковью.

= запрещать, возбранять, не допускать. Оставите детей приходити ко Мне и не браните им (Мк. 10:14).

= военный человек, воин (1 Мак. 13:10; 2 Пар. 32:21; ср. 2 Пар. 28:14 по греч. т.) (Нев.).

= узорчатая ткань, у которой нити основы прибираются особенным счетом для составления желаемого узора. Употребляется для убрусов, скатертей, пологов и т.п. Браный = сшитый из этой ткани. „Скатерти браныя; браный полог; полотенце браное“ (Савваит.).

- см. Брань .

– nepos, filius, fratris = племянник, братнин или сестрин сын. Прол. нояб. 21; Кормч. нов. издан. 214, 215 и 223; Быт. 14:14. „И он не хотя быти под своим братаничем“ (Конст. Вас.). П.С.Л. 4, 5, 119, 1421 г. „Юрьевы дети Кемского мои братаничи“. А. Ю. 1508 г.

- см. Братаничь.

= племянница от брата. Корм. нов. издан. 203.

= брат единокровный. „И рече Гюрги и Андреи: се Еропълкъ братъ наю по смерти своей хощеть дати Кыевъ Всеволоду, братану своему“. Новг. I л. 1132 г. – „Алексова братана“. А. Ю. XIV-XV в., 143. (Дюв.).

= брат. „Заложиста церьковь камяну святаго Кирила Къснятинъ и Дъмитръ братеникъ“. Ηοвг. I. л. 1196 г. „А где выляжет купчая или закладная на ту землю, а нам братеником с него снимати... Велели перед собою Тимофея да его племянников поставити (братеников между собою)... И ответчик Перша подал судьям отступную, почему ступились братни дети отцу его своих жеребьев“. А. Ю. (1571 г. стр. 57).

= братний. Не преступати ни кому же в жребий братень. Нест. (Дюв.).

= воевать, сражаться (1 Кор. 15:32, Апок. 12:7).

- см. Бра́ти.

- см. Бра́ти.

= ткать с узорами. Женам в воскресенье Христово ни шити, ни брати. Запов. Товр. 1590 г.

- см. Бра́ти.

= большая чашка с накладной крышкой, „кадка с покрышкою“. Ипат. лет.

= сын брата. Нест.

= который ближнего своего уязвляет языком, повреждает честь или славу чужую. „Неправедных братогрызцев пост не есть истинный“. Прол. март 17.

= старающийся о пагубе ближнего. Прол. 20 ноябр.

– (ст. слав.) = брат. Григ. Бог. (Вост.).

= съезжий двор, слободской двор, построенный или нанятый на общественные слободские деньги для собраний по делам общины. Такие дворы находились в старину в каждой слободе, управлявшейся своими выборными. „7206 г. февр. 7. Казенныя слободы (в Москве) староста и всей той казенной слободы тяглецы, выбрали мы на брацком дворе со всего брацкаго совету в целовальники тоеж казенныя слободы тяглеца человека добраго и пожиточнаго Федора Иванова, что быть ему у приему и у раздачей В. Государя хлебнаго жалованья Преображенскаго и Семеновскаго полков пехотнаго строю и всяких чинов людем на 206 год... “ – „208 г. октября 17 в Туле кузнец Ив. Баташов на братской двор его Дмитрея Пантелева сына Жилина привел... и на улицу за ноги с братскаго двора не таскивал, только де он его на братском дворе бранил и вором называл и спорил...“ (Дело об обиде Тульского казенного кузнеца Пантелея Жилина, в котором братский двор именуется также и съезжим двором.
Таким образом братский двор был местом общего схода, местом, где разбирались, обсуждались и решались все дела общины. Он соответствовал теперешним сельским домам, в которых находятся волостные и сельские правления или управы. В старинном общественном и полицейском управлении Москвы такие дворы находились в каждой слободе, ибо в старину каждая московская слобода управлялась сама собою, посредством своих выборных старост и десятников.