Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Сл Бити
= бить; кор. бит, биц; - поражать, наносить раны, мучить; церк. слав. и серб. бити, бог. bjti, лузац. bicz, болг. би, польс. bic, далмат. и кроат. bitti, происходят от санскр. бад чрез обращение а в и, так обыкновенное в славянских языках, напр. Ирина и Арина, птаха и птица. От этого же корня происходят чрез переписку буквы а в о бой, вой и т. под., обида, беда (срав. Глоссарий Коссовича к санскр. легенде: охотник и голуби, стр. 76; см. также у Миклошича в его Die Bildung der Nomina im Altslovenichen, стр. 20, а также у Коссовича слово бид – царапать, ранить). Бить челом – земно кланяться, просить о чем, приносить что-либо в дар.
Сл Блаванъ
= столб. Вьсе на блаванѣхъ пророчестѣхь написано есть – на столбцах пророческих (Св. Кир. иер. кон. XII или нач. XIII в. л. 135; сн. Опис. слав. рукоп. Синод. библ. А. Горск. и Невостр. Отд. II. Пис. св. отц., стр. 56).
ЦС Благі́й
= 1) хороший; 2) дурной; корень благ. Наш корень благ имеет свое основание в санскр. valg, valgu – bharga – волнистый, хороший, красивый, светлый, блестящий (см. у Гильфердинга: О сродстве славянского языка с санскритским; стр. 240, слово благ; также Микуцкого отч. 8, стр. 27); по польск. Blogi, церк. слав. благий, серб. благ, бог. blahy, кроат. blag (см. у Линде в его словнике слово Blogi). В славянских наречиях от корня благ происходят слова с совершенно противоположными понятиями: хороший, добрый, а также плохой и дурной (см. у Микуцкого 8 отчет, стр. 39, а также срав. лит. blagas – плохой в Корнеслове Шимкевича под словом благий). – Благихъ независтно податель = щедрый податель благ (Воскрес. служб. Окт., гл. 3, троп. кан.). И умолчахъ отъ благъ (Пс. 38:3) и молчал даже о добром, т. е. ничего не говорил в свое оправдание.
ЦС Благови́дный
= красивый (в отношении наружности), довольно основательный (в отношении к суждениям).
ЦС Благоволе́нїе
- (см. Словарь, стр. 39). «Исполняеши всяко животно благоволенiя» (Пс. 144:16). «Как скоро восхощешь, всякая тварь наслаждается Твоими благодѣянiями» (блаж. Феодорит). «Благоволения, т. е. благоугождения, так что каждое животное удовлетворяется, по желанию своему, потребным ему. Бог не просто дает пищу, но сколько полезно каждому, сколько каждое желает, сколько нужно для удовлетворения. Смысл этих слов следующий: «Ты даешь и бессловесным и людям, всем так, как приятно каждому, как угодно каждому, и удовлетворяешь так, что ни в чем не бывает недостатка». (Златоуст; сн. Замеч. на текст псалт. по перев. 7 0 прот. М. Боголюбск., стр. 288). Яко оружiемъ благоволенiя вѣенчалъ еси насъ (Пс. 5:13) – благорасположением, как оружием, оградил Ты нас. Азъ же молитвою моею къ Тебѣ Боже (обращался), время благоволенiя (во время Твоего ко мне благоволения) (Пс. 68:14).
ЦС Благовѣ́стникъ
= толкование блаж. Феофилакта, архиеп. болгарского, на 4 евангелиста, изданное в Москве в 1649 г. (Родосский, Опис. староп. кн., стр. 236; Ундольский, Очерк славяно-рус. библиогр., ст. 75, Москва, 1871).
ЦС Благогла́снѣйше
- (εὐηχέστερον) = звучнее: труб… благогласнейше – звучнее труб (кан. 1 Усп. п. 5, тр. 2).
ЦС Благода́рный
- (греч. εὐχαριστος) = чувствующий оказанные благодеяния; признательный, дружелюбный (Кол. 3:15).