Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

- (ψιϑυρισμὸς) = шепот; шептание (Еккл. 10:11). Шепты творити – шептать.

= клевета, ябеда (2 Кор. 12:20).

- (ψιϑυρίζω) = нашептываю, хитрю, злоумышленно внушаю.

= самострелы (в «Слове о полку Игореве»). Это слово предполагают заимствованным с греч. σαρίσσα – копье (Миклошич считает заимствованным с арабского).

= присяга. Шертная грамота – присяжная грамота; шертовати – присягать.

- (σφηκίαι) = осы, ядовитые мухи (Исх. 23:28). Господь обещается послать пред израильтянами шершней. Иисус Навин упоминает, что два Аморрейские царя прогнаны от евреев шершнями (24:12), хотя в истории завоевания Ханаанской земли нигде не говорится об этом событии. Вероятно, Моисей опустил о нем (ср. Вт. 7:20).

= девица 16 лет (Миклош.).

= сосуд.

= путешественник: моря шественникъ – мореходец (Ав. 25, п. 1 3).

- (πορεία) = путешествие (И. 18 п. 3, 2; 26 п. 4, 1); путь промысла (И. 28 п. 1, 6. 2 Мак. 3:8); νύσσα, стезя (И. 30 п. 8, 2); δρόμος (Прол. С. 13, М. 23, 1).

- (διοδεύω) = прохожу (в. ср. 5 п. чет. к. 1 п. 9 тр. 2). Шествуетъ морскую волнящуюся бурю, сушу абiе Израиль – Израиль проходит волнистую пучину моря, оказавшуюся внезапно сушею. Кан. Богоявл. песн. 1.

= шестью образами.

= тот, которому поется шесть стихир на Господни воззвах на вечерне.

= должностное лицо для исполнения судебных поручений. Весьма возможно предположить, что функции шестника были такие же, как недельщика. (Судн. грам.).

= имеющий 6 дланей меры.

= беседы на шесть дней творения св. Василия Великого и Иоанна, экзарха болгарского.

- был в 680 г. в Константинополе, при имп. Константине Погонате, из 170 отцов, против монофелитов, признававших в И. Христе не две воли, но лишь одну.

= краткое церковное богослужение, совершаемое в 6-й час дня, по нашему в 12 часов дня; совершается он особенно потому, что в это время Христос Господь распят был на кресте, а потому первые два псалма этого часа изображают восстание иудеев, искавших души Господа, дабы умертвить Его, вольное Его принесение Себя в жертву (Пс. 50:8), предательство Иуды (Пс. 54:14, 15). Богослужение 6-го часа присоединяется к литургийному. «При богослуженiи 6-го часа iерей да размышляетъ, сказано въ Служебникѣ, како Спаситель нашъ, неся крестъ свой, къ пропятiю веденъ бысть, и како немилостиво четырьмя гвоздями на крестъ лютѣ пригвожденъ на Голгоѳѣ, и посредѣ двою разбойникъ распятъ висяще, и како воины раздѣлиша ризы Его себѣ, какъ мимоходящiе ругахуся Ему, и разбойникъ съ Нимъ висящъ хуляше Его, како тьма бысть по всей землѣ».

= название серафимов, изображенных с шестью крылами. Мин. мес. нояб. 8.

= шестикрылый.

- (екзапсалмы) = шесть псалмов, которые читаются в начале утрени. Шестопсалмие начинается славословием: слава въ вышнихъ Богу, и молитвою: Господи, устнѣ мои отверзеши. Среди шестопсалмия и в конце его славословится Святая Троица троекратным аллилуйя. Псалмы, составляющие шестопсалмие, столь умилительны, содержание их столь близко к нам (в них изображается, с одной стороны, величие Бога и обилие Его благодеяний к человеку; с другой – ничтожество и греховность человека), что св. церковь обращает особенное внимание наше на это чтение. В уставе сказано, что во время этого чтения «не имать кто власти шепты творити, ниже плюнути, или хракнути (харкнуть): но паче внимати отъ псаломника глаголемымъ, руцѣ имуще согбенны къ персемъ, главы же преклонены, и очи имуще долу (опущены къ землѣ), сердечными очима зряще къ востокомъ, молящеся о грѣсѣхъ наших, поминающе смерть, и будущую муку, и жизнь вѣчную» (л. 383 на обор.). Для возбуждения в молящихся большого внимания, при чтении шестопсалмия устав повелевает погашать свечи и оставаться при свете лампад.