Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= жизнь вечная, или царство славы (2 Сол. 1:5. Иак. 2:5). Посему избранные люди именуются сынове царствiя (Мф. 13:38).

= вечное блаженство святым уготованное, рай. Иногда значит проповедь евангельскую о являвшемся Мессии, т.е. Христе (Мф. 3:2). Приближибося царствiе небесное. А у Мф. 11:11 мнiй въ царствiи небеснѣмъ, т.е. во время нового завета разумеется. Иногда берется за возобновление церкви (Мф. 3:2 и 4:17); за вещи духовные (Мф. 19:12); за церковь, воюющую и требующую пастырского служения (Мф. 5:19. 20).

- (τὰ βασιλεία) = царские чертоги (Мк. 6 на Г-ди в ст. 2, 10 п. 9, тр. 2)

– обнимают историю ветхого завета от рождения Самуила до плена Вавилонского. Написаны Самуилом, Нафаном, Гадом и др. пророками.

- (древ. слав. цесарь, лат. caesar, греч. καῖσαρ, нем. kaiser, гот. kaisara, лит. cesorius, латыш. kjejzars, мад. czа́szа́r) – царь. Слово «царь», по мнению В. Флоринского, происходит от санскр. sar – защищать, охранять, пасти, питать; зенд. sara – властелин, повелитель, царь (Первобытн. слав. В. М. Флоринского, в. I, стр. 16). Белый царь – русский царь. Наименование России «Белою», а русского государя – «Белым царем» весьма древнее. О происхождении этих названий долго спорили историки и изыскатели русских древностей. Существовало мнение, что прозвали Россию «Белою», а русских государей – «Белый царь» восточные народы, потому что в России, в XIV и XV столетиях, в великокняжеском обиходе белое платье было «в великом почтении»: даже в позднейшее время белый цвет преобладал на московских стенах (Белый город); а царские грамоты мусульманским владетелям посылались за белою печатью. Карамзин положительно утверждает, что великий князь Иоанн III первый назвал свои владения – «Россией Белою», т.е. великою или древнею, по смыслу этого слова в языках восточных. Впоследствии название Белой России удержалось только за частью русских областей на запад (в том числе за Смоленском), а ныне под именем Белоруссии подразумеваются только губернии Могилевская и Витебская. Следует еще отметит тот факт, что, по достоверным свидетельствам, даже китайцы (в начале XVIII века) называли русского государя – «Белый царь». Это показывает, как давно был известен этот титул в Азии.
Царь сущимъ въ водахъ – левиафан, кит (Иов. 41:25). Царь сѣверскiй – царь сирийский (Дан. 11:6). Царь южный, южскiй – царь египетский (Дан. 11:5). – Так называются они потому, что Египет находился на юг – по отношению к Иудее, а Сирия на севере.

= Бог во Святой Троице.

= тоже, что Византия или Константинополь.

- (βασιλεύω) = ношу на себе имя царя, царствую (1 Цар. 24:2 в вел. четв. на утрене канон. п. 8 ирм.).

- (древ. слав. цѧта) (ὅβολος) = тоже, что пенязь, овол (Исх. 30:13 ср. числ. 3, 47 по греч. тексту; 1 Цар. 2:36), динарий (Лк. 20:24), у образов подвеска, на подобие полумесяца, прикрепляемая к венцу.

- (древн. рус.) = медаль, носимая нашими предками на золотых или серебряных цепочках. Цата служила знаком благоволения государей к лицам, носившим ее. Так великий князь Владимир I наградил некоторого храброго мужа Александра Поповича за одержанную им победу над половцами тем, что возложил на него подобную медаль (золотую гривну) (Кн. Щербатов, Росс. истор., т. I, стр. 283).

= украшенный монетами (Восток.).

= мздоимец, лихоимец. Прол. апр. 22.

= плакать.

= щебетать, петь (о птицах).

= огорчать, раздражать, оскорблять, мучить. В Волынской летописи: «Сестра твоя, умираючи, велѣла ми пояти за ся: тако рекла: ать иная дѣтiй не цвѣлить» (Полн. собр. русск. лет., II, 201). Санскр. cvr – повреждать).

= древнее название месяца апреля, иначе называвшегося березозолом.

- (ὰνϑέμιον) = цветок, золотая чашечка, на светильнике скинии, устроенная в виде цветка (Исх. 37); род зайца.