Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

- (λειμὼν) = луг или сад с цветами, цветник (4 н. чет. к. 2, п. 4, 1; Ав. 10 п. 1, 1).

= так назывался большой столовый подсвечник с несколькими шандалами в роде нашего жирандоля, украшенный металлическими чеканными листьями и цветами (О метал. произв. до XVII в., Забелина; сн. Зап. Импер. Археол. Общ., т. V, 1853, ст. 94).

= имеющий яркий, или светлый цвет, противоположный черному; цветная триодь – книга, заключающая в себе трипеснцы, и употребляемая в церковном богослужении от пасхи до недели всех святых; цветная неделя, см. цвѣтоно́снаѧ недѣ́лѧ – неделя ваий, 6-я великого поста.

- (ῥόδον) = роза (Нояб. 9 муч. п. 8 Бог).

= носить на себе цветы, украшаться цветами. Мин. мес. нояб. 24

= неделя ваий, в которую церковь воспоминает вход Христов во Иерусалим, когда встретили Его с финиковыми ветвями; попросту называется Вербное Воскресение, для того что за неимением фиников с вербою стоим на утрене во время пения канона.

= производящий цветы. Мин. мес. дек. 28.

- (τὀ ἄνϑος) = пускающее ростки, расцветающее; цвет, блеск (Числ. 17, 8); наименование Богоматери в богослужебных песнях: цвѣтъ неувядаемый; цвѣте нетлѣнiя. Акаф. Бог. ик. 7. – Цвет киннамона – корица (Исх. 30:23).

- (древ. слав.) = лилия. См. Григ. Бог. XI в (Будил.).

= епикуреец, живший во времена Марка Аврелия. В опровержение христианства написал: « Истинное слово». Против него писал Ориген. (См. ст. Цельс и Ориген в Чтен. Общ. люб. дух. просв., 1879 г.).

= 1) фаянс; 2) ткань или другое вещество, украшенное цветами или узорами (Саввы, Архиеп. Тверск. Описаниеризн.).

- известны были в России в первых веках нашего христианского просвещения. Это искусство перешло к нам из Греции. Византийские художники обучили нас цениною украшать стены церквей, испещрять полы и кровли, отделывать домашние утвари, вылеплять выпуклые изображения. С XII века русские мастера умели приготовлять ценинныя произведения в Киеве, Новгороде, Чернигове, Полоцке, во Владимире на Клязьме, в Подолии и Волыни, Ростове, Суздале, Муроме, Рязани, Устюге, Москве и Калуге. В XVI и XVII столетиях именем ценины назывался особый цвет. Так в старых описях встречаем: «подкладка тафта ценина – тафта ценина шамская – подпушка тафта ценина – камка индейская двоелична, шелкъ чревчатъ да цениненъ». Без образца мы не можем определить теперь и вида ценинного цвета. В описи имущества Бориса Федоровича Годунова, составленной в 1589 году. Находим ценинную столовую посуду. Если бы не дошли до нас образцы ценинной посуды – чашки и чарки, то мы и не могли бы разгадать и этого изделия. Пока это искусство выходило из употребления, вымирали ценинные мастера, истреблялись произведения, мы до того позабыли его, что немногие из русских знают об его существовании на святой Руси, немногие могут отличить его от других изделий. Так в наше время ценинные украшения на металлических произведениях одни принимают за финифть, другие за фарфор, третьи за мозаику. Время закрыло от нас многое известное нашим отцам. Цениною называлось особенное искусство украшения металлических, глиняных, алебастровых, каменных и стеклянных произведений. Эти последние выделывались из белой простой глины, или из фаянсовой, с стеклянными поливами. С ним соединялись и другие искусства: лепное для выделки выпуклых изделий, иконописное и живописное для цветного наведения ликов святых, обликов людей, личин птиц и зверей, узоров; обливное, для покрытия изображений поливами. Старые мастера из чистой фаянсовой глины изготовляли тесто, лепили из него изображения, посуду, кафли, или накладывали его слоями на металл простой, иногда басменный, подвергали на печи обжиганиям. Эта первая работа имела своих отдельных мастеров. Вторая работа переходила в руки иконописцев; они на предназначавшихся для церковного употребления произведениях писали металлическими или земляными красками избранные предметы по условленным рисункам. Третья работа состояла из облицовки произведений стеклянными поливами (муравами, глазурью). Ценинные произведения выделывались или одноцветные: белые, синие, голубые, зеленые, желтоватые, или разноцветные из соединения нескольких цветов, смотря по рисунку. Так на белой земле наводили узоры синими или желтыми, или зелеными цветами. Выпуклые изделия или все были белые, или раскрашивались разными красками сообразно назначению ( См. подробн. в Изв. и указ. о рус. древн. IV, 67-68).