Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= соглашение. Прав исп. вер. част. 3. Сосложение помысла на грех уязвляет душу (Мф. 5:28).

= соучастник в трудах, в службе (1Ездр. 6:13).

= служить вместе с кем-либо. Мин. мес. дек. 12.

= который вместе с кем ест. М. Власт. сост. А.

= сопиршественник, соучастник в пище какой. Мин. мес. июн. 19.

– (σύστημα) = состав; собрание, собор (С. 19 п. 4 Б.). Составление нихово – состав ихний. Нить обстоятельно быть составление нихово (Безсон., ч. I, стр. 111).

– (συvίστημι) = рекомендую, представляю, похваляю (Синак. в суб. мясоп.); показываю, доказываю, утверждаю (Син. в н. разс.).

– (ὑπόστασiς) = личность, духовное существо, духовная сторона человека (в суб. мяс. на стих. слав.); твердая надежда, упование (Пс. 38:8); στοιχεῖοv, стихия, элемент, первоначальное вещество.

= случиться; «сия беда состалася сентября» (Пск. лет. 1562 г., стр. 200).

= собеседник за столом, сопиршественник. Мин. мес. окт. 28.

– (σύστημα) = собрание, сонм (Пр. м. 24, 1); χατάβασις, состояние; (χατάστημα, 3Мак. 5:30).

= стоящий вместе с кем-либо.

= существовать, иметь бытие, стоять, держаться (Кол. 1:17).

– (συvάθλoς) = сподвижник; συmmάρτυς, сомученик (Пр. Д. 30, 3 к.).

= сострадалица. Мин. мес. окт. 30.

= пострадавший вместе с кем-либо. Мин. мес. янв. 12.

= принимать участие в печали в страдании ближнего. Мин. мес. дек. 12.

= умиление, сердечная болезнь и дух сокрушенный, соболезнование, а также сочувствие, симпатия. Молитв. ко причащ. Молитва 7.

= букв. с евр. значит: головная повязка, тюрбан, увясла (Ис. 3:19).

= поражать стрелами.

– (или сосудохранилище, диаконник, кутейник, куты) = часть алтаря, где хранятся священные сосуды, богослужебные книги и облачения, т.е. ризница. Сосудохранилище находилось в древности в заведывании диаконов, – и потому оно называлось диаконником; а так как во время совершения панихид в него вносили коливо, кутью, а на Пасху сыр, яйца и проч., то оно называлось кутейником.

= лицо духовнаго звания, у которого на руках утварь церковная и ризница; в соборных храмах эта должность лежит на ключаре, а в монастырях на казначеях и ризничих. Прол. июн. 27.

– (σχεῦος) = сосуд (4Цар. 4:3, 4:6; 1Пар. 9:29), орудие мышления (3Ездр. 4:11); сосуд избрания – избранник (Деян. 9:15). Сосудами бранными (Иер. 51:20), т.е. военным оружием у Господа, мог быть назван (по слав. греч. переводу) народ израильский в том смысле, что Сам Господь сражался за и чрез израильтян (ср. напр. 23, 3 и след.). Сосуды пленения – (Иер. 46:19) = вещи, нужные для перенесения в чужую землю. (Толк. на пр. Иерем. Проф. Якимова); сосуд милости – удостоенный милости (Рим. 9:23); сосуды – (τὰ σχεύη), оружие (Суд. 9:54); вещи, багаж (Нав. 7:11; 1Цар. 6:8, 15; 25:13); обоз (1Цар. 10:22, 30:24); груз корабельный (Иона 1:5), ярмо (2Цар. 24:22); ὄργαvοv, орудие (Невост.). Сосуды смертные (σχεύη θαvάτου) (Пс. 7:13). Сосудами смертными в свящ. писании называются стрелы. Как орудия, способствующие земледелию, называются земледельческими, так причиняющие смерть – орудиями смертными (Златоуст). По Василию Великому сосуды смертные суть силы, истребляющие врагов Божиих (Замеч. натек. псал. по пер. 70, прот. М. Боголюб.). Сосуды служебные или священные = те, которые назначены для употребления при богослужении; даже прикасаться к ним дозволено только лицам посвященным. Для хранения их в древности устраивалось особое помещение при храмах – сосудохранилище или диаконник. Как освещенным одеждам, так и освященным сосудам св. церковь издревле усвоила таинственное знаменование спасительного учения веры. К священным сосудам относятся: чаша, дискос, два блюда, звездица, копие, лжица, грецкая губа, покровцы, рипиды и ковш. Перечисленные сосуды употребляются при совершении таинства Евхаристии. При других таинствах употребляются купель для крещения, сосуд для св. мира и венцы. К священной утвари должно отнести – дарохранительницу и дароносицу. В ветхом же завете под именем сосудов служебных (Евр. 9:21) разумеются блюда, светильники, чаши и пр.