Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
ЦС А҆мѡ́съ
= один из числа двенадцати меньших пророков, предсказывавший о пришествии Спасителя на землю. См. Синопс. св. Афан.
ЦС А҆мѵгда́лъ
– греч. ἀμύγδαλον, евр. magediel, дар Божий (Корс. 300) = миндаль, дерево, которое очень рано расцветает и скоро плоды приносит. Из этого дерева был жезл Ааронов, чудесно процветший. (Еккл. 12, 5).
Ру Анагност
– ἀναγνώστης, lector, чтец – в древне-рус. Церкви = „причетник“ (κληρικὸς , clericus), который поставлялся на свое служение особой „анагностической“ или „причтной“ молитвой (Правил. митр Кирилла, 1274 г., – Павлов, Памятники, 1, 81).
Ру Аналав
– греч. ἀνάλαβος, то же, что парамандия, параманд, параман (греч.) = принадлежность монашеского облачения, – небольшой четвероугольный плат с изображением страстей Господних, шнурами привязываемый к телу и носимый под одеждой.
Ру Аналогий
– греч. ἀναλογεῖον = налой, возвышенный стол, на котором читается Евангелие и другие священные книги. На аналогии полагаются иногда и св. иконы.
ЦС А҆на́нїа
– евр. благодать Иеговы = 1) один из трех товарищей пророка Даниила, получивший в Вавилоне имя Седрах (Дан. 1:6-7); 2) один из обратившихся в христианство вследствие проповеди апостольской. Продав свое имение, по примеру других христиан, он утаил от апостолов часть полученной цены и, обличенный ап. Петром во лжи Св. Духу, пал бездыханным (Деян. 5:1-10); 3) христианин, посланный в Дамаск Господом для посещения ап. Павла, тогда только что чудесно обратившегося в христианство, и для возвращения ему телесного зрения (Деян. 9:10-17, 22:12-16); 4) иудейский первосвященник, обвинявший ап. Павла перед Феликсом (Деян. 24:1).
ЦС А҆нафора̀
– греч. ἀναφορὰ = возношение, или приношение. Требн. лист. 352; иногда принимается за просфору.
Ру Анахорет
– греч. ἀναχωρητής = отшельник. Барон. ч. 1, лист. 99. Название это весьма приличествовало таким людям, которые, удалившись в пустыню, молились, постились, и упражнялись в богомыслии, как напр. Павел Фивейский, Антоний Вел., Иероним и иные пустынножители. Прол. мар. 17: Иоанн Анахорит.
ЦС А҆на́ѳема
– греч. ἀvάθεμα, ἀνάθημα = означает отлучение человека от сообщества церковного, и, следовательно, от общения веры и спасительных таинств; оно есть предание отлученного на суд Божий, как видно в 1 посл. Коринф. (1 Кор. 16:22). В такой же силе на соборах сказана не покаявшимся еретикам анафема. См. Деян. соборн. в Кормч. книге.
Ру Анафематизмы
– греч. = отлучения от Церкви. В церковной истории особенно знамениты анафематизмы Кирилла Александрийского против ереси Несториевой, изданные в 12 главах, или членах, и посланные к Несторию, с тем, чтобы он отказался от ложного своего учения; но Несторий на это не согласился, и после на Ефесском Вселенском Соборе был предан анафеме. Барон. ч. 1.
Ру Анафоф
= священнический город, в колене Вениаминовом, на 1 час ходьбы от Иерусалима к Иордану; родина первосвященника Авиафара и пророка Иеремии (Иер. 1:1, 29:27); теперь небольшое селение, у Арабов называемое Anata.
Ру Ангеловцы
, иначе ангелиты
= еретики (Кормч. лист. 79, прав. 35). Названы так от ангелов, которых они боготворили. Св. Злат. Бесед. 7 на Кол. 2 пишет, что ангеловцы примирение наше с Богом приписывали не Христу, но ангелам. Ересь эта распространилась в конце 2 века; а Епифаний (Ерес. 60) думает, что название это придано еретикам от некоего места Ангелина, находившегося за Месопотамией.