Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
ЦС Пра́вый
= исполненный правды, истинный, справедливый, живущий по правде, правдивый, праведный, прямой.
Правый десяток
=пошлина с оправданной по суду стороны в пользу судей; взыскание с судей за обвинение правого (Карнов.).
ЦС Прагма́тика
-(греч) = устав или закон. Барон. л. 531 на об. Левъ царь великую сотвори прагматику о свободѣ тѣхъ, иже въ церковь убѣгаютъ.
Сл Пражити
- (древн.слав.) = жарить; смолен. губ. – прячь, прягу; малор. – прягти; иллир. – пригати; русск. прагнути –сохнуть от жара, жаждать; польск пѥргнѫць – лопаться от холода; словац. пръглити – жечь, как крапива; санскр. bhragg, bhrg – жарить (А. Гильдерфинг).
ЦС Пра́здникъ
- (ἑορτή, πανήγυρις) = торжественное собрание, торжество. В церкви Христовой так называются дни, посвященные воспоминанию какого-либо знаменательного для церкви события, и отличенные от обыкновенных дней особенным богослужением, в котором вспоминается событие и прославляются виновники оного. Праздники разделяются на: 1) Господские или Владычни, например: Рождество Христово, Сретение, Крещение и проч. 2) Богородичны, например: Благовещение, Рождество Богоматери, Введение в храм, Успение и проч. 3) Великих святых, как-то: Иоанна Предтечи, апостолов петра и Павла и проч. Главнейшие праздники именуются дванадесятыми по числу их, и в церковных книгах состоят под знаком ?. Прочие же имею особые знаи, как видно в месяцесловах, изъяснение же этих знакомв см. в Уставе и Псалтири с восследование. По времени празднования праздники делятся на неподвижные, приходящиеся всегда в одно и то же число месяца, и подвижные или переходящие, которые зависят от времени празднования Пасхи, которая есть царица праздников.
ЦС Пра́здникъ кꙋ́щей
- (ἑορτή σκηνῶν) (Лев. 23:24) – был установлен в воспоминание событий из жизни израильского народа в пустыне; израильтяне должны были проводить этот праздник в кущах (Лев. 23:42). Праздник кущей начинался с 15 дня 7-го месяца Тисри (= сент. окт.) и продолжался 7 дней. В этот праздник евреи приносили множество жертв (70), особенно в первый день. В следующие дни число жертв постепенно уменьшалось. Жертвы распределены были по нисходящему порядку: 13, 12, 11, 10, 9, 8, 7. В 1-й день праздника (Лев. 23 гл.) сыны израилевы должны были взять плоды красивых дерев и ветви пальмовые, и с этими ветвями прославлять Бога. В 1-й день праздника бывало народное собрание и покой от трудных дел.
ЦС Пра́здникъ опрѣсно́ковъ
-( ἑορτη τῶν άζύμων) (Лев. 23:6) = начинался с 15-го Авива и продолжался семь дней. В первый и последний дни народные собрания и покой от трудных работ. На другой день приносился сноп первой жатвы (Лев. 23:11). Праздник опреносков имеет значение: 1) историческое: опреноски были для евреев “хлебом озлобления” (Вт. 16:3), т. е. напоминанием об исходе из Египта: 2) нравственное: евреи должны выйти из Египта, не занявши закваски языческой (Мф. 16:6); 3) таинственное: т. е. христтане через Христа очищаются от греха (1 Кор. 5:7-8).