Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= соборный или вселенский, всем общий; такое сложное название придается святой восточной церкви для различия от западной, которая присваивает себе титул кафолические несправедливо; наша же церковь называется православно-кафолическою. Чин. исповед. лист. 7.

-( ὀρϑοδόξος) = правоверующий, правомыслящий (М. 15 п. 7, 3 Ирм. гл. 1, 8 осм. 13); (εὐσεβὴς), благочестивый (Ав. 16. Д. п. 4, 2).

-(εὐϑυτης) = праведный Судия (вел. кан. п. 4, тр. 1, в ср. 3 н. чет. 1 трип. п. 8 тр 2).

- (δικαιοκριτὴς) = праведный Судья (вел. кан. п. 4, тр. 1, в ср. 3 н. чет. 1 трип. п. 8 тр. 2).

= собственно: сечь, рассекать что по прямой черте; а в переносном смысле значит: поступать в чем безошибочно, не совращаясь в сторону. Ефр. Сир. 344 на об. Подобаетъ убо сопрясти смиренномудрiе вѣрѣ, яко да правосѣчеши бразды смиренномудрiя.

= по прямому пути, несовратно. Мин. мес. мар. 9.

= любящий правоту, правдолюбивый.

= любовь к правде.

= идти прямо, не совращаясь, не уклоняясь с подлежащаго пути. Мин. мес. март. 12; окт. 1.

= прямо, правильно.

= 1) страна, противоположная левой; 2) справедливый. По солнечному движению человек определил и свое собственное отношение к окружающему миру, что очевидно из совпадения понятий левого с северным и правого с южным; в санскр. dakshina (греч δεξιὸς, лат. dexter, наше десной и десница) значит: и правый, и южный, а слово север (лат. saevis bkb saevus = свирепый) лингвисты сближают с санскр. savya (зенд. havya, haoya, слав. шуйца) = левый (Пикте, II, 486-495), так как древний человек обращался всегда для молитвы к востоку, и, следовательно, с правой руки имел полуденный юг, а с левой – полночный север. Указанная противоположность юга и севера сочеталась в народных поверьях и со сторонами правой и левой. По убеждению простолюдина, с правой руки человека стоит добрый ангел, а с левой злой; не плюй направо, чтобы не отогнать от себя ангела-хранителя; плюнешь налево – попадешь в черта (Нар. сл. раз., 163), и потому советуют, вставая поутру и растирать слюну ногой: этим средством прогонишь нечистого, и в тот день он уже не будет записывать за тобой грехи (подобное поверье существует у евреев и между кавказскими племенами (Обряды еврейск. или описание церем. и обрядом, наблюдаем. евреями, Орел 1830 г. 7, 43; Совр. 1854, XI, смесь 2). Спать направом боку почитают за грехи, ибо можно задавить ангела-хранителя (Потав. губ). Вставать с постели должно правой ногой, встанешь левой – весь день будешь не в духе: брюзглив и невесел (Иллюстр., 1843, 33; Херсон. Г. В., 1852, 17); обуваясь и снимая обувь, следует начинать с правой ноги; кто, входя в дом, стучит наперед правой ногой, того ждет хороший прием; при древних гаданиях славяне наблюдали, какой ногой переступит священный конь через положенные жерди – правой или левой, и в первом случае ожидали успеха, в последнем – неудачи; кто упадет на правый бок – тому не будет помехи в делах, а кто на левый – того ждет беда (Этн. Сб. II, 57). Литвин, при посеве огородов, боится пересыпать семена из правой руки в левую, чтобы не повредить будущим всходам (Черты литов. нар., 96). Увидать народившуюся луну с правой стороны – знак, что получишь неожиданную прибыль, или в продолжение целого месяца будешь счастлив во всех предприятиях; а кто усмотрит ее слева, тот испытает неудачи (Архив ист.-юрид. свед., I, ст. Кавел., 8). Крик и полет вещей птицы с правой руки принимался у славян, немцев, греков и у других народов за счастливую примету, и наоборот – если предвещание шло с левой стороны (Volkslieder der Wenden, II, 259 – 260; D. Myth., 1081 – 2; Одис., XIV, 311 -2; Илиада XXIV, 292 – 4). Чешется правый глаз – на милого смотреть, левый – к плачу (чешется правая бровь свидание с приятелем и родичем, а левая – с врагом); чешется правая ладонь – получать деньги (прибыль), левая – отдавать (убыток); правое ухо горит – слышать добрые вести или похвалу, левое – слышать худые вести или брань; в правом ухе звенит – вспоминают друзья, в левом – корят недруги, и т.д. (Нар. сл. раз., 142; Этн. Сб., II, 56; Херсон. Г. В. 1852, 17; Архив ист.-юрид. свед., I, ст. Кавел., 9; Записки Авдеев., 143; D. Myth., 1071). Нечистые (лешие, водяные и пр.) носят шубы, запахивая левой полою поверх правой; православный же люд должен правую полу закидывать на левую. Под влияние этих воззрений слово правый получило значение всего нравственного-хорошего, справедливого, могучего (право, правда, правило, правило, управа); тоже соотношение понятий запечатлено и в языках несецком и французском: recht, die rechte hand, richtig, droit и droite. (См. подробнее в соч.: Поэтич. воззр. славян на природу, А. Афанасьева, т. I, стр. 185, 187).