Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

  • Search
  • Pages

А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ

Предисл. | А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. | Подробнее ▼
ЦС А҆дѡнїседе́къ
– евр. Господь правды = царь Иерусалима при Иисусе Навине (Нав. 10:1-27).
ЦС А҆дѡ́нъ
= сын критского царя Кинира, который был им рожден от своей дочери Мирры, и в самом цвете юности умерщвлен вепрем на горе Ливане. В воспоминание плачевной его смерти установлены были празднества во всей Греции (Прол. сент. 13): „Идола постави адона“.
ЦС А҆ендѡ́ръ
евр. источник обитания (Пс. 82:11) = место, находящееся близ воды Магеддо (Суд. 5:19).
ЦС А҆ермѡ́нъ
, иначе Е҆рмѡ́нъ
– евр. выдавшаяся вершина горы = название горы в цепи Антиливанских гор, к северо-востоку от Палестины: Фавор и Ермон о имени Твоем возрадуетася (Пс. 88:13). Здесь эти горы представляются как бы стоящими вместе; на самом деле, Фавор находится на западе Палестины. Ꙗ҆́кѡ роса̀ а҆ермѡ́нскаѧ сходѧ́щаѧ на го́ры сїѡ̑нскїѧ (Пс. 132:3). В этом месте поставлено древнейшее название Ермона – Сион (см. Втор. 3:9; 4:48).
Сл Аероходи́вый = аѥроходивый
= ходящий по воздуху. Ср. греч. ἀεροβάτης (переводный грецизм). (Амф.) Съмѣреномѫдрье высокопарива и аероходива сътворѧеть чл҃ка (Панд. Ант. XI в.).
Сл А҆ерохо́дьный
= аѥроходьныи
= ходящий по воздуху. Ср. греч. ἀεροπόρος (переводный грецизм). (Амф.) Аероходьным и многообразьным сном (Панд. Ант. ХІІ-ХIIІ вв.).
ЦС А҆́еръ
– ст. слав. аѥръ, аиѥръ, греч. ἀήρ (род. п. ἀέρος) = воздух, атмосфера: а҆́ера ѿню́дъ неизбѣ́жнагѡ ѿрица́ющесѧ ви́дѣти (Прем. 17:9) – боясь взглянуть даже на воздух, от которого никуда нельзя убежать. Бѣ бо ѧко мгла к земли прилегла, ѧко птицамъ по аеру не бѣ лзѣ лѣтати (Лавр. л. 6731 г.). Ꙗко дымъ на аиѥрѣ (Ефр. Сир. XIII в.; Пал. XIV в., л. 19). (Срезн.)
Сл Аиѥръ
- см. А҆́еръ.
Сл А҆́єрьскыи
= аѥрьскыи
= воздушный: Ꙗко же и по ногу вѧзѧща птица нѣсть мощно възлетѣти на аерьскую высоту (Кир. Тур. Притч. о человеч. душе).
Сл А҆́же = Ажь = Ажо
(ст. слав.) = Оже = Ож (др. русс.) = 1) что; 2) если; 3) даже; 4) тем более; 5) так что, а(н) вот. Слышав же Галичане, аже ( = что) идет на ня рать силна... (Лавр. л 6714 г.). Аже (= если) кто преобидить наш устав, таковым непрощеным быти (Церк. уст. Влад. 1011 г.). Есмо допустили садити село Княжую Луку... аже (= даже) потоля, где упадает Морашка Сенковская у Морахву Великую (Жал. грам. Вит. 1383 г.). Да аще Бог не даст в обиду человека проста, еда начнут его обидети, аже (= тем более) своее матере дому (Лавр. л. 6677 г.). Приехаша посадники и Псковичи к городищу, аже (= ан вот) немцы прочь въ землю свою побегоша (Псков. 1 л. 6888 г.) (Срезн ). См. Оже.
Сл Ажь
- см. А҆́же
Сл Ажо
- см. А҆́же
Сл Аже-бы́ = Ажьбы = А҆жбы
= 1) чтобы; 2) если бы. Того Бог не даи, аж бы (= чтобы) промежю нами бои был (Смол. Грам. 1229 г.). Аже бы (= если бы) ты был, то была бы чага по ногате, а кощей по резане (Сл. о Плк. Игор.). Нередко аже бы принимает личные окончания прошед. вр. (аже быхъ, аже быхомъ, аже бысте, аже быша): Аж быхъмъ что тако оучинили, того Богъ не даи (Смол. грам. 1229 г.).
Сл Ажьбы
- см. Аже-бы.
Сл А҆жбы
- см. Аже-бы.
Сл Аже да
= А҆́жь да = А҆́ж да
= если. Аж да... пожалует нас Бог, наидем тобе князю великому великое (княженье). (Дог. гр. Ив. 1370 г.)
Сл А҆́ж да
- см. Аже да.
Ру Ажно
(др. русс.) = так что (Бусл.); очевидно, то есть (Дюв.); а это (Срезн.). И в той деревне под овином человек провопил, и язь, государь, посмотрил, ажно государя моего Чудинов человек Якушко в железех А. Ю. 1525 г.
ЦС А҆заи́лъ
– евр. явление, видение Божие = 1) Хезион, дед Венадада, царя сирийского (3 Цар. 15:18); 2) царь сирийский, современник Охозии и Иорама (3 Цар. 19:15).
Сл А҆ꙁамы́слїе
(ст. слав.) = замысл (Микл.). Аще кое пронырство и азамыслие въ нас есть, крмьника вспытаем (Иоан. Лес. XIII в. 20).
ЦС А҆за́рїѧ
– евр. помощь Господа = 1) десятый царь иудейский, сын и наследник Амасии (4 Цар. 14:21). Во 2 Пар. (2Пар.26:1,3-5) он называется Озией; 2) один из трех пленных еврейских юношей, товарищей пр. Даниила, получивший в Вавилоне имя Авденаго (служитель света) (Дан. 1:6).