Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= то, что остается после удаления в таз ягод, употребленных для приготовления киселя (Домострой).

= заглядеться, польститься (Был. яз.).

— (περιβλέπειν) = смотреть кругом, осматривать (Сир.9:7; Тов.11:4).

= высокая башня, с которой видно вокруг на большое пространство.

= видимый со всех сторон, удобно обозреваемый. Минея месячная, сентябрь, 26; достойный, славный.

— (πλεονεξία) = 1) корыстолюбие, обман (Притч.10:11); 2) Обида — injuria, несправедливость, родственное слово с бѣда и ѻбада — зависть, клевета. В примечании Г.Безсонова к болгарской песни «Тилан», слово сближ. С болг. бѣдѧ и ѻбадѧ в значении клевета. В «Слово о полку Игореве» ѻбада — зависть, олицетворенная певучей лебедью, ближе к смыслу нежели обида. Сравнение бѣды с девой-лебедью почерпнуто певцом Игоря из сказаний о сиренах, сладкогласных девах-птицах, соблазнявших мореходцев и завлекавших их в пучину или на подводные камни. Эта басня, без всякого сомнения, известна была и древним русским мореходцам в Придонье, где кроме греческих городов было целое поселение ахеян, по Страбону, со времени похода аргонавтов. По Аппиану, они следовали обрядам скифским и, собственно эллины называли их скифами -ахеянами. По сказаниям же об аргонавтах, отправлявшихся в Скифию за золотым руном, только дивные песнопения Орфея спасли из от соблазнительных песен сирен. На старинных, так называемых лубочных картинах, сирена изображалась в виде девы-птицы, с подписью: «птица сирин, глас вельми силен» (Срезневск.)

= Обижаемый, обиженный; утомленный, оскорбленный; побеждаемый, ущербляемый (Деян.7:24; 2Пет.2:7; Пс.102:6).

- см. Ѻ҆би́димь.

= обидчик, обижающий других. Соборн. лист. 3.

= несправедлив, неправосуден (Евр.6:10).

= то же что О҆би́дитель. Соборн. 118 на об.

= то же что обижать. Толк. Ев.323.

= кругом ходить, притеснять, оскорблять, осматривать кругом (состав: об-ид вм. об-и вид., conspectus).

= избыточество, изобилие, довольство; богатый, хлебный и иной урожай (2Кор.8:20. Минея месячная, декабрь, 23). Станет в уготовании его, уничижися. И не даша нань славы царства: и приидет со обилием. И соодолеет царству лестьми (греческий текст), мысль: восстанет для уготовления себя на царство некто (Антиох IV Епифан), который вначале будет уничижен тем, что не воздадут ему царской почести; но он явится с притворною добротой и овладеет царством хитростью (Дан.11:21). Весьма поучительно происхождение этимологии этого слова. Корень этого слова очевидно ви (vi). Так это доказывается древнею формою этого слова — извилие, встречающееся в древн. Переложении книг Священного Писания и в новой редакции заменено, словом, изобилие. (Еккл.XVI в.; гл.12:12: извильно велико от них: 1663 г. в нов. перев.: изобилие велико от них. Слово вено (выкуп за невесту у древних славян) принадлежит тому же корню. (См. подробн. розыск. об этом у Дювернуа в его труде об Историческом наслоении…).

- см. Оби́лїе.

- см. Оби́лїе.

= иногда употребляется вместо честолюбивый. Бесед. Злат.

— (ἀφθόγωϛ) = изобильно (н. 12 Нил. п. 9, тр 2, 23 Гр. п. 9 тр. 1, 25 Петр. п. 9, тр.4)); (δαψιλῶϛ), тоже (н. 28, п. 9, тр.3).