Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко

= Елимаида, Сузиана, область на сев. зап. От перс. залива, населённая потомками Елама, сына Симова. Еламитяне были в Иерусалиме в день сошествия Св. Духа. (Деян. 2:9).

= едва.

= 2-й первосвященник иудейский и преемник Аарона. Елеазар, 38-й первосвященник, с 287 года до Рож. Хр. При нём был совершён в Александрии перевод 70-ти. Елеазар, 63-й первосвященник, брат Мариамны, жены Ирода, возведённый и низложенный Архелаем. Елеазар, сын первосвященника Анании, восставший против римлян при Нероне.

- (τὸ ἔλαιον) = молодая маслина, деревянное масло; елей. Елей состоял из следующих пяти веществ: 1) из смирны самоточной, т.е. душистой смолы, вытекавшей из миррового дерева; 2) из благовонной корицы, т.е. коры и веток коричневого дерева; 3) благовонного тростника; 4) кассии, т.е. благовонной тонкой коры с лаврового дерева; 5) из оливкового масла. Эта смесь разогревалась на огне и употреблялась для помазания и освящения скинии, первосвященника и священников. Составленный таким образом елей запрещено было употреблять для домашней нужды под страхом смертной казни (Исх. 30:23, 33). Иаков возлил елей на камень (Быт. 28:18), который (елей) был у него для пищи и для намащения своего тела. Оливковое масло имеет обширное употребление в христианской церкви. Во первых, самой церковью елей возжигается пред свят. иконами. Во вторых, елей употребляется при обряде - Благословения хлебов. Вместе с пятью хлебами, с вином и пшеничными зёрнами благословляется и елей, как вещество питательное и целительное в болезнях. В третьих, елей употребляется для помазания немощных – в таинстве елеосвящения, освящаемый в самом действии помазывания, произнесением слов: во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. В четвёртых, елей освящается особой молитвой и употребляется для помазания того, кто приступает к св. крещению. В пятых, елей возливается на усопших.

- греч. = помилуй.

- греч. = янтарь.

= (ἔλαφος) = самка оленя, лань (Иер. 14:5).

= олений (2 Цар. 22:34).

- (ἔλαφος)  = олень (Иов. 39:1. Прит. 7:23); серна, сайга (Пс. 103:18); коршун (Исайи 34:15) (Невостр.).

= чин, отправляемый в церкви на утрени при окончании; священник по прочтении молитвы: Владыко, многомилостиве и проч., взяв от горящей пред образом лампады елей, помазует народ, знаменуя крест на челе. Уст. церк.

= таинство церковное, совершаемое над больным человеком священниками. Собор. посл. Иаков. гл. 5, стих. 14, 15. Иначе называется соборование по собранию пресвитеров на сию тайну. Отсюда употребляется глагол собороваться иногда с придачею маслом, т.е. елеем освящаться. Чин елеосвящения изображён в требнике церковном, подробное же изъяснение этого таинства можно видеть в книге Правосл. исповед. веры, вопрос 117, 118 и 119. Для чего же при елеосвящении прибавляется вино, о том пишет Симеон Фессал. В книге О таин. церк.

- греч. = слон. Прол. янв. 13.

- (ἐλαιών) = масличный сад (пр. о. 5 л 69 об. ср. М. 20:1); гора Елеонская к востоку от Иерусалима, через кедронскую долину. Здесь Господь предрёк кончину мира, Иерусалима и храма, - отсюда вознёсся на небо. Она лежит на 2600 футов выше Средизем. моря.

= сколько раз, всякий раз как (1Кор. 11, 25-26).

- (?????) = сколький (Марк. 2:19. 1 Кор. 7:39. Апок. 18:17, 21:16); употребляется чаще во множеств. числе – елицы (?????), все, кои, или просто – кои (Рим. 2:12, 6:3. Гал. 3:27, 6:21, 16); (?????), каковый (Евр. 7:4); (?????), сколь многий (пр. я. 5:3 ср). Вся елика суть естества хотениемъ исполни греха кроме – всё, что свойственно естеству, добровольно испытал кроме греха. Кан. вел. пес. 9, тр. 6.