Полный церковнославянский словарь прот. Григория Дьяченко
- Search
- Pages
А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | Ꙁ | И | І | К | Л | М | Н | О | Ѻ | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ѿ | Ѡ | Ц | Ч | Ш | Щ | Ѣ | Ю | Ꙗ | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ
Предисл.
| А | Б | В | Г | Д | Є | Ж | З | И | I | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Щ | Ъ | Ы | Ь | Ѣ | Ю | Я | Ѥ | Ѫ | Ѩ | Ѭ | Ѯ | Ѱ | Ѳ | Ѵ | Прибавл. |
Подробнее ▼
Воꙁдыханіе
— (στεναγμός) = стон, стенание; терзание, скорбь.
Воздѣѧ́нїе
= буквально: поднятие рук вверх. Благочестивый обычай — воздевать руки при произношении особенно знаменательных молитвенных слов. „Воздеяние руку моею, жертва вечерняя“, говорит пророк Давид (Пс. 140:2), давая разуметь, что поднятие рук есть высокое священнодействие, своего рода жертвоприношение, угодное Богу. Поэтому Св. Церковь освятила своим уставом молитвенное воздеяние рук в минуты особенно усиленных молений Так, напр.: с воздеянием рук священник во время литургии троекратно произносит слова Херувимской песни, троекратно призывает благодать Святого Духа на предложенные Дары, и, наконец, взывает к Богу о сподоблении неосужденно принести Ему, как Отцу, молитву, данную нам Иисусом Христом.
Возжада́ти, возжада́тисѧ
= почувствовать жажду, получить к чему-либо сильное желание, жаждать. Апок. 7:16; Пс. 41:3; Мф. 25:35.
Возжелѣ́нный
= весьма приятный, желаемый. Пс. 18:11.
Возжелѣ́ти или вожделѣ́ти
= очень желать, с приятностью хотеть. Прем. 6:11: возжелейте убо словес моих. От юности, мудре, яже паче смысла вожделел еси мужески, мирский мятеж оставил еси — от юности, мудрый, ты еще в ранних летах как муж возжелал того, что превыше разума, оставив мятеж мирской. Конд. преп. Павлу Латрийскому.
Возжже́нїе
— (ἐμπυρισμός) = засуха (3 Цар. 8:37).
Возживописа́ти
= изображать вновь. Мин. мес. окт. 26.
Возжиза́ю
= (ἐμπυρίζω), возжигаю, разжигаю, зажигаю (Пс. 73:7); (ἐκκαίω), то же (Сир. 23:22; Сир. 28:13); (ἀνακαίω) (Иудифь 7:5; 1 Мак. 12:28); (ἐπιθύω), приношу в жертву. (Невостр.).
Воззва́нїе
= (κλῆσις), восклицание, крик (Иер. 31:6); (ἀνάκλησις), избавление, восстановление, освобождение (Акаф. Пресв. Богор. икос 1; молит. ко Пресв. Богор. по причащении) (Невостр.).
Воззва́хи
Под этим заглавием в безлинейных нотных рукописях знаменного распева ХVII века помещались вечерние песнопения: „Господи, воззвах к Тебе, услыши мя“, и: „Да исправится молитва моя“.
Возѕвѣри́тисѧ
= принять на себя зверский нрав, учиниться суровым, бесчеловечным. Прол. 13 ноября: на побеждение воззверившихся врагов.
Воззида́ти
= вновь созидать, восстановлять. Мин. мес. нояб. 25.
Воззрѣ́ти
(„воз“ — вверх и ,,зрѣ́ти“ — смотреть) = смотреть вверх (ἀναβλέπτειν), поднимать глаза, взирать, прозревать. В Исх. 14:24 воззрѣ́ти, ἐπιβλέπειν: „воззрѣ̀ гдⷭ҇ь на по́лкъ є҆гѵ́петскїй“. Здесь разумеется гневное воззрение Господа, т.е. Господь проявил Свой гнев на египтян. Ср. Пс. 76:18-20.
Воꙁила
— др. рус. = повозка, носилки.
Воꙁитисѧ
= переправляться через реку.
Возлега́ю
= (ἀναπίπτω), сажусь за стол (Тов. 2:1; Лк. 17:7), (χατακλίνομαι) то же (1 Цар. 16:11; Иудифь 12:15).
Возлежа́нїе
— (κλισία) = сидение за столом, пирование.
Возлежꙋ́
= (ἀνάκειμαι) сижу за столом, пиршествую (Мф. 9:10; 2 Езд. 4:10); (συνανάκειμαι), пиршествую с кем-либо. Слова возлегаю, возлежу и возлежание имеют означенное значение потому, что восточные народы принимают пищу или пиршествуют, сидя на полу с поджатыми ногами и даже лежа на коврах или на подушках. (Невостр.). Возлежати со Авраамом (Мф. 8:11) — быть участником с Авраамом, ветхозаветным патриархом, вечного блаженства, коим он наслаждается. Образец речи взят от пирования, коему обыкновенно уподобляется жизнь вечная и блаженная.
Возлива́льникъ
= сосуд, служащий к возливанию (Исх. 25:29).
Возлїѧ́нїе
Чис. 15:5,7,10,24. Пять родов было законных возлияний, т.е., мука пшеничная, елей, вино, соль и ладан. Эти виды в честь Богу целые сожигались или возливались, по свидетельству Иосифа, кн. 3 Древн., глав. 10; иначе они приносимы были поодиночке, т.е., когда не в придачу другим жертвам, но сами по себе на жертвенник возлагались: в таком случае некоторая часть сожигалась, а прочее оставалось священнику.