= вверху, на(Пс. 107:5; Мф. 2:9); взимает Господь днесь господина твоего верху главы твоея от тебе(4 Цар. 2:3). Это выражение указывает на обыкновение учеников сидеть у ног учителя (Лк. 10:39; Деян. 22:3). Прим.: этот текст в Библиях издания 1890 г. читается несколько иначе.
= преуспевать в спасительном учении. На совершение да ведемся(Евр. 6:1) = мы совершеннее должны быть в познании таинств новозаветных. Взято подобие от путешественников, кои час от часу далее идут, и на дороге не останавливаются: так и христиане должны время от времени далее простираться, как сказано, от веры в веру, от добродетели в добродетель, от одного догмата трудного к другому труднейшему, задняя забывая, в предняя же простираяся (Флп. 3:10-15). (Алекс.).
= те книги, в которых содержится описанный Моисеем и пророками завет Божий с людьми, закон жизни избранного народа Божия и пророчество о его судьбе и о пришествии Спасителя.
= человек, праотеческим грехом и собственными беззакониями обветшавший, в страстях плотских застаревшийся и не могущий природными силами, вне благодати Божией, ничего доброго не только сотворить, но и помыслить (Еф. 4:22; Кол. 3:9).
— это название в святцах усвоено некоторым преподобным отцам. В Свят. Земле, именно в „великой Палестинской пустыне“, между монастырем преп. Саввы Освященного и Мертвым морем, с одной стороны, и Иерусалимом и Иорданом с другой — был в 6 и 7 вв. почти непрерывный ряд славных подвижнических обителей. Позже по соседству с ветхими обителями начали возникать обители новые. Первые в отличие от последних удержали за собою наименование ветхих или ветхопещерных. В такой ветхой Лавре преп. Харитона подвизался, напр., св. Иоанн ветхопещерник (память 19 апреля).