Ру Батя
= отец; корень бат, пат. Срав. греч. πατήρ – отец, лат. pater, нем. Vater и санскр.: патни и паити, означающее питателя и господина. У юго-славян бато означает брата (см. у Караджича это слово), вероятно, потому, что брат, особенно старший, занимал место отца, когда последний находился в отсутствии или умирал, и на него переходила обязанность отца питать и защищать оставшееся семейство. Отсюда также объясняется и то, что в русских летописях часто младшие браться обращаются к старшему с такими выражениями: «ты нам вместо отца; ты отец наш».
Ру Баусъ
= полудрагоценный камень голубоватого цвета. В торговых книгах XVII в. читаем: «а камень баусы за голубой яхонт не купи» (в Времен. Общ. ист. и древн. Р. № 8. Стр. 15, § 48).
Ру Бахвалиться
= тщеславиться, присваивать себе то, чего на самом деле нет.
Ру Бахрома
= большею частью крашеная разными яркими красками обшивка: созв. и сродно греч. βαφῆς (βαφή) – обмакнутый, и χρώμα – краска, цвет; φ перед χ выпускается.
Ру Бачва
= бочка (Безсон., ч. I, стр. 14).
Ру Башка
- (татар.) = голова.
Ру Башня
- Слово башня считается татарским, от башь – голова (Рейф). Но принимая во внимание, что башни у нас строились задолго до нашествия татар и не все назывались столпами или вежами, затем, не видя никакого логического основания заимствовать с татарского языка название башни, тем более, что сами татары в XIII-XIV в. не имели у себя подобных сооружений, невольно является мысль о происхождении слова «башня» из другого источника. В лексиконе треязычном (Поликарпова, 1704 года) под этим словом значится: «башня, πύργος, turris, bassa». В словаре Даля в числе синонимов башни названы: вежа, батура (ряз.), костер и баштá. Поэтому правильнее думать, что слово башня взято не с татарского, а с итальянского, или среднелатинского языка, откуда происходит и европейское слово бастион (см. кн. «Первобыт. славяне» В. М. Флоринского, изд. 1894 года. Томск, ч. I, стр. 138).
Ру Баю, баюкаю
= уговариваю, усыпляю; ср. греч. βαυ, βάω, βαυκαλάω – баю – баю.
Ру Баять
= говорить; санскр. bhâ – сиять. Эти слова имеет один общий корень и сродны между собою, так как, по древнему переходу понятий, почти все корни, означающие блеск, означают и звук; в санс. яз. находится множество слов, которые значат вместе: говорить и сиять; корень (санскр.) bhâ имеет значение говорить кроме славянского языка еще в гречес. и латин. яз. (φημί, fari) и в самом санскр. яз. во вторичной форме bhâ – сиять, bhâs – говорить (А. Гильфердинг).
ЦС Бдѣ́нный
- (ἄγρυπνος) = бессонный, неусыпный, бодрственный (Ав. 28 на Госп. в. 2) (Невостр.).
Сл Бежделѣꙁа
= без железа. Сборн. 1076 г. 553.
Сл Беждилованъ
= обессилен. «Ярость умерщвену и гнѣвъ беждилованъ». Маргар. 262 на об.
Сл Бежнего
= без него. Еванг. 1270 г. Иоан. 1, 3.
Сл Беꙁбога
= безбожный. Сборн. 1076 г.
Сл Беꙁвертное
- (ἀπερίσπαστον) = неподвижность. Иоан. экзарх. Шестоднев.
ЦС Безво́дный
= неимеющий воды, необитаемый. Душа моя яко безводная Тебѣ – душа моя к Тебе (стремится), как сухая земля (жаждет дождя) (
Пс. 142:6).
Ру Безвременье
= непогода; беда, несчастье; недосуг: «Втапоры съ Мариной безвременье было: умывалася Марина, снаряжалася» (Др. Рус. Ст., стр. 63).
Сл Беꙁврѣднѥ
- (ἀπαϑεία) = бесстрастие. Иоан. Леств. XII в.
Сл Беꙁвѣди
= безвестный, бесчисленный. Иоан. экзарх. Болг. Шестоднев.